164 ................................................................................... İslam'da Şia
Kaldı ki önceden de belirtildiği gibi ilim, kudret ve
kısacası bütün hayat eserleri yaratılış düzeninde belir-
gin bir şekilde kendini göstermektedir.
Ancak Allah'ın zatı sınırlı ve mütenahi olmadığı için
sıfat biçiminde O'na isnat edilen bu kemaller gerçekte
zatının ve birbirlerinin aynısıdırlar. 147 Zatla sıfat ve sı-
fatların birbirleriyle olan zıtlık ve ayrılıkları ancak
mefhum ve kavram merhalesindedir. Gerçekte parça-
lanmayacak bütünlükten başka bir şey değildir.
İslam dini izleyicilerini yakışmayan bu yanlışlıktan
(Allah'ı nitelendirmek sonucu sınırlamak yahut tüm
kemalleri ondan selbetmek) uzaklaştırmak için onları
ispatla nefy arasında korur 148 ve onlara şöyle inanma-
147- İmam Sadık (a.s) şöyle buyuruyor: "Allah, sabit bir
varlıktır. İlmi O'nun kendisidir, herhangi bir malum olmadığı
halde bile. Duyma sıfatı O'nun kendisidir, duyulacak bir şey
yokken. Görme sıfatı O'nun kendisidir; görülecek şey yokken.
Kudreti O'nun kendisidir, makdur olmadığı halde." (Bihar, c.2,
s.125)
Bu hususta, Ehl-i Beyt'ten elimize ulaşan sayısız hadisler
vardır. Nehc-ül Belağa, Uyun-u Ahbar-ır Rıza, Tevhid-i Saduk ve
Bihar 2. cilte müracaat edilsin.
148- İmam Muhammed Bakır (a.s), İmam Cafer Sadık
(a.s) ve İmam Rıza (a.s) şöyle buyuruyorlar: "Allah-u Teâla ka-
ranlıkla karışmayan bir nur, cehli bulunmayan bir ilim ve ö-
lümü olmayan bir hayattır."
İmam Rıza (a.s) şöyle buyuruyor: "Halkın görüşleri Allah'ın