Şia'nın Dini Düşüncesi ................................................................... 119
Ve yine şöyle buyuruyor: "Kur'an'ın batını anlamı
vardır ve batını anlamının da yedi kat daha ötesi batı-
nı anlamları vardır." 112
Ehl-i Beyt İmamlarının sözlerinde de Kur'an'ın batı-
nından çok söz edilmiştir. 113
Bu gibi rivayetlerin asıl kaynağı, Allah-u Teâla'nın,
Ra'd suresinin 17. ayetinde açıkladığı bir örnektir. Al-
lah-u Teâla bu ayette gök bereketlerini, yeryüzü ve eh-
linin hayatının bağlı olduğu gökten inen yağmura ben-
zetmiştir. Yağmurun gelmesiyle seller akmağa başlar
ve çeşitli su yollarının her biri kendi kapasitesi ölçü-
sünde yağmurdan faydalanıp akmağa devam eder.
Sel akarken üst kısmı köpükle örtülü olsa da köpük
altında halka faydalı ve hayat verici su mevcuttur.
Bu örneğin vurguladığı gibi, insanın iç ve ruhuna
hayat veren dini öğretilerin anlaşılmasında insanların
idrak ölçüleri aynı ve bir ayarda değildir.
İnsanlardan bazıları maddeden ve geçici dünyanın
kısa süreli maddi yaşantısından başka bir şeyi asaletli
bilmezler. Maddi eğilimler dışında herhangi bir şeye
gönül vermezler ve maddi yoksunluk dışında hiçbir
112- Sefinet-ül Bihar, Tefsir-i Safi, s.15. Bir çok tefsir kitap-
ların da mürsel olarak o hazretten naklolunmuştur. Kafi'de,
Tefsir-i Ayyaşi'de ve Maani'l Ahbar kitabında bu konuda riva-
yetler nakledilmiştir.
113- Bihar-ül-Envar, c.1, s.117.