118 ................................................................................... İslam'da Şia
dik" 109 buyurmakta. Diğer bir ayet-i kerimede de "kötü
yağmur" yerine "Onlar için taş yağdırdık" 110 buyuruyor.
İkinci ayeti birinci ayetle birlikte değerlendirirsek kötü
yağmurun gök taşları olduğu ortaya çıkar.
Ehl-i Beyt'ten sahabenin ve tabiinin müfessirlerin-
den elimize ulaşan rivayetleri araştıracak olan birisi,
Kur'an'ı Kur'an ile tefsir etmenin sadece Ehl-i Beyt'e
has bir metot olduğunda şüphe etmez.
4- KUR'AN'IN ZAHİRİ VE BATINI
Şimdiye kadar anlaşıldığına göre, Kur'an-ı Kerim
sözlü beyanatıyla, dini öğretileri açıklıyor ve halka
amel ve itikad hususunda direktifler veriyor. Ama
Kur'an'ın öğretileri sadece bu merhaleyle sınırlı
kalmaz. Bu kelimelerin altında ve içerdiği öğretilerin
batınında bir manevi merhale, daha geniş ve derin öğ-
retiler mevcuttur ki bunları ancak Allah'ın has kulları
pak kalpleriyle idrak edebilirler.
Kur'an'ın ilahi öğreticisi Peygamber-i Ekrem (s.a.a)
şöyle buyuruyor: "Kur'an'ın güzel ve çekici bir zahiri ve
geniş bir batını vardır." 111
109- A'raf/127.
110- Hicr/74.
111- Tefsir-i Safi.