Şia'nın Dini Düşüncesi ................................................................... 115
olarak duyulur, yahut güvenilir bir yol ile nakledilirse,
işitenlere hüccettir ve uyulması gerekir.
Ehl-i Beyt'in sözlerinin de Peygamberimizin kendi
açıklamaları gibi geçerli olduğu, Resulullah'ın kendi-
sinden kat'i tevatürle nakledilmiştir. 105 Bu hadis ve di-
ğer kat'i Nebevi hadislere göre, Ehl-i Beyt'in sözleri
Peygamber-i Ekrem'in (s.a.a) sözlerinden sonra gelir.
Onlar, İslam dininde ilmi mercilik makamına sahiptir-
ler. İslam dininin hükümlerini ve öğretilerini açıkla-
mada hiçbir zaman hataya düşmezler; açıklamaları,
ister vasıtasız duymayla olsun, ister güvenilir nakil yo-
luyla olsun, uyulması lazımdır.
Böylece İslami düşüncede, delil ve kaynak olan dini
nasların zahirlerinin iki çeşit olduğu aydınlanmış oldu.
Birincisi Kitap, ikincisi ise Sünnetin zahirleri.
Kitaptan, Kur'an'ın ayet-i kerimelerinin zahiri ifade-
leri, Sünnettense Peygamber-i Ekrem'den (s.a.a) ve
Ehl-i Beyti'nden elimize geçen hadisler kastediliyor.
2- SAHABEDEN NAKLEDİLEN HADİSLER
Sahabeden nakledilen hadisler, Peygamber-i Ek-
rem'in (s.a.a) fiil yahut sözünü içerir ve Ehl-i Beytin
hadisiyle de zıt olmazsa kabul olunur. Ama sahabenin
kendi re'yini ve görüşünü içerirse hüccet değildir. Sa-
105- Rivayetin kaynağı birinci bölümde geçti.