114 ................................................................................... İslam'da Şia
Birinci Yol: Dini Naslar
1- DİNİ NASLARIN ZAHİRİ VE BÖLÜMLERİ
Daha önce vurgulandığı gibi İslam'da dini düşün-
cenin temel kaynağı olan Kur'an-ı Kerim, kelimelerinin
zahirinin ifade ettiği anlamı, dinleyicilerine hüccet ve
muteber kılmıştır. Zahiri ifadeleri hüccet olan Kur'an
ayetleri, Resul-i Ekrem'in (s.a.a) beyanatının, derece
açısından Kur'an'dan sonra yer aldığını ve Kur'an gibi
hüccet olduğunu bildiriyor. Bu hususta şu ayetler ör-
nek verilebilir:
1- Nahl suresi, 44. ayet: "Sana, onlara ne indirildi-
ğini açıkça anlatman, düşünmelerini sağlaman için
Kur'an'ı indirdik."
2- Cuma suresi, 2. ayet: "O'dur ki Ümmiler içinde,
kendilerinden olan ve onlara Allah'ın ayetlerini oku-
yan, onları arındırıp-temizleyen ve onlara kitap ve
hikmeti öğreten bir elçi gönderdi. Oysa onlar önce-
den, açık bir sapıklık içinde idiler."
3- Ahzab suresi, 21. ayet: "Ant olsun ki Allah'ın
Resulünde, sizin için uyulacak en güzel bir örnek var."
Çok açıktır ki, Resul-i Ekrem(s.a.a) sözleri, davra-
nışları hatta susmaları ve imaları bizim için Kur'an-ı
Kerim gibi hüccet ve geçerli olmasaydı, zikredilen a-
yet-i kerimelere doğru bir mana bulunamazdı. Böylece
Resulullah'ın (s.a.a) beyanatı, kendisinden vasıtasız