bestia o bien un Dios . De este modo tendremos ahora en cuenta las diferentes formas de asociación del hombre que contempla en su estudio Aristóteles , empezando de lo más simple a lo más complejo .
● La familia , casa o comunidad doméstica . Está compuesta por individuos de distinta edad , sexo y condición : el marido , la esposa , los hijos y los esclavos . Uno es el individuo rector , cuya función consiste en dirigir a la familia al cumplimiento de su fin : la satisfacción de las necesidades cotidianas y elementales de los miembros de la familia ( alimento , vivienda , educación de los hijos ...) Este individuo rector es el padre , varón casado , ciudadano libre ; el resto de individuos son los individuos regidos ( esposa , niños y esclavos ) cuya función consiste en obedecer las órdenes del individuo rector . La relación de mando y obediencia entre individuo rector e individuos regidos es una relación natural ( no convencional , no establecida por acuerdo ) ya que por naturaleza el varón debe mandar mientras que la mujer , los hijos y los esclavos , deben obedecer .
● La aldea . Es un conjunto de comunidades domésticas o familias . El fin , finalidad o meta de la formación de la aldea es la satisfacción de necesidades mediatas o no cotidianas . Una necesidad no cotidiana sería el intercambio de aquellos productos que la familia individual no pueda obtener por sí misma .
● La polis , ciudad o comunidad civil . Es una asociación o conjunto de familias y aldeas . Por encima de la polis no hay otro tipo de comunidad pues la polis es autosuficiente , se basta a sí misma porque logra satisfacer todas las necesidades que tiene el ser humano . La ciudad , además de posibilitar una vida en común que garantiza la protección y seguridad de los ciudadanos así como el intercambio económico , es una comunidad de ciudadanos unidos por la amistad que hace posible que estos ciudadanos vivan bien y sean buenos y justos .
Una vez desgranado racionalmente los diferentes grados de asociación de individuos según la teoría aristotélica , queda ahora en relación a esto ver cómo se organiza internamente la “ polis ”. Para ello Aristóteles seguirá la estela de Platón al creer que la justicia es la idea reguladora del funcionamiento de la ciudad . Su maestro Platón consideraba que la justicia subyacía con un funcionamiento armónico de las tres clases sociales de su república ideal , en cambio Aristóteles aunque recoge e incluye esta conceptualización en sus planteamientos ofrece la siguiente tipología de la justicia :
● Justicia general o legal . Es la manifestación de la virtud de la justicia por la que los miembros de una comunidad , incluido el gobernante , contribuyen directamente al bien de la comunidad en su conjunto . El gobernante debe ser gobernado por la ley , la misma ley que gobierna al conjunto de los miembros de una comunidad determinada .
● Justicia distributiva . La justicia distributiva es aquella manifestación de la virtud de la justicia que se ejerce en el reparto de bienes y cargas o funciones entre los miembros de una comunidad . Resulta ser por tanto , un reparto de bienes , derechos y obligaciones a cada uno según su mérito o demérito .
● Justicia conmutativa o reciprocidad . La justicia conmutativa es aquella manifestación de la virtud de la justicia particular que se genera como consecuencia del intercambio de bienes , o por la lesión o apoderamiento de los bienes del otro La diferencia entre la justicia conmutativa y la distributiva no reside en que aquélla esté presidida por la igualdad aritmética , y ésta , por la proporcional , pues , aunque sea así en muchos casos , hay otros en que la igualdad de la justicia conmutativa es proporcional , y otros en los que la igualdad de la justicia distributiva es aritmética . Cada uno debe recibir lo que ha dado o el equivalente ; lo igual por lo igual .