De Pompei a Pompeia De Pompei a Pompeia - Miolo - A5 136pag | Page 125

essa oração subdividida passa a denominar-se Rosário da Beata
Virgem Maria. O Papa Pio V, com a Bula Consueverunt Romani
Pontífices, de 1569, estabeleceu o rosário como forma definitiva
e a ele foi atribuída grande eficácia contra os perigos da vida. A
vitória das armas cristãs contra o exército turco na batalha de
Lepanto, em 1571, foi atribuída à récita do rosário, aconselhado
pelo papa.
Outros fatos maravilhosos foram atribuídos à récita do rosário
como elementos de luta contra as forças do mal. A paz passou a
ser buscada pela récita dessa oração. Pio V estabeleceu, na Bula
Salvatoris Domini, a festa do rosário no dia 07 de outubro de cada
ano, como agradecimento pela vitória em Lepanto. A recomen-
dação dos papas à récita do rosário apareceu de modo insofis-
mável na Bula Pastor Aeterni, do Papa Sixto IV (1471-1484), em
que explica a composição do rosário: 150 Ave Marias e 15 Pais-
-Nossos. A tal prática vem anexa a indulgência. Outra Bula Ea
quae, de Sixto IV, valoriza o apoio do príncipe Francisco e de sua
mulher Margarida, dando informações ricas ligadas ao piedoso
costume. O Papa Inocêncio VIII (1484-1492) concedeu indulgên-
cia a quem acrescentar o nome de Jesus à saudação angélica: do
vosso ventre – Jesus.
Outros papas, como Alexandre VI (1492-1503), Leão X (1513-
1521), Adriano (1522-1523) e Clemente VII (1523-1534), todos reafir-
maram a importância das confrarias do rosário e da fervorosa
récita do mesmo, enriquecendo-a com indulgências. O Papa
Gregório XIII inseriu a solene festa do rosário, que acabara de
instituir, no primeiro domingo de outubro, no calendário romano
da Igreja Católica, por meio da Bula Monet Apostolus.
Pio IX (1846-1878), na carta Egregis suis, recomenda a récita do
rosário pelo feliz êxito do Concílio Vaticano I, ocorrido a 03 de
setembro de 1869. O rosário sempre foi considerado como arma
importante na luta contra heresias e na busca pela paz.
O Papa Leão XIII criou a política do rosário pelo “exército
dos contemplativos” na luta contra o mal. Assim falou na Carta
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