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Is it you the choreographer who joined interviews, traditions, the plot and landscapes? How were the creation process, relations with the dancers?
From the point of view of how to structure all the choreographic work (dance) linked to the participations in the Carnival and the space, yes, I am, definitely.
I think it's one of the most important questions of the work. In the absence of constant changes of shots during the film, very typical (even characteristic) of videodance, symbols often appear during the interventions and constantly seek to link the three parallel experiences (interviews - carnival - site specific dance). Some examples are the clothes (the ones that fall over the dancers that actually are the costumes that they will wear in the Hurdano Carnival) or objects (the pumpkin that Emiliana cuts is carried by one of the dancers to the plot). The music, for example, is a very important link. The drum appears visually or musically in all of the scenes, just as the tube from Gata-Las Hurdes that one of the artists made for the shortfilm and the Carnival (an iniciative of his own to generate in an active way the memory of the place).
¿Has sido tú el coreógrafo que ha unido las entrevistas, las tradiciones, la era y los paisajes? ¿Cómo fue el proceso de creación y la relación con los bailarines?
Desde el punto de vista de cómo estructurar todo el trabajo coreográfico (dancístico) vinculado a las intervenciones en el Carnaval y en el espacio, sí, indudablemente.
Creo que es una de las cuestiones más importantes del trabajo. A falta de cambios constantes de plano, planos – secuencia durante el corto, muy habituales (por no decir propios) de la videodanza, se consigue que durante las intervenciones aparezcan constantemente símbolos que constantemente buscan vincular las tres experiencias paralelas (entrevistas – carnaval – danza site specific). Algunos ejemplos son los ropajes (los que caen sobre los bailarines son en realidad los disfraces que llevarán en el Carnaval Hurdano) u objetos (la calabaza que corta Emiliana la transporta una de las bailarinas hasta la propia era). La música, por ejemplo, es un nexo de unión muy importante. El tamboril aparece visual o musicalmente en todas ellas, así como la trompa gateña-hurdana que uno de los artistas fabricó para el cortometraje y el Carnaval (desde una iniciativa propia del mismo de regenerar la memoria del lugar de forma activa).