Învierea morților
altcineva că este doi , și nu unul . Căci trupul trebuie să servească sufletul , iar acesta din urmă trebuie să servească trupul prin rațiunea și voința sa . De aceea sufletul este răspunzător atât de acțiunile pentru care s-a folosit de trup , cât și de propriile sale acțiuni , care sunt gândurile , poftele , aspirațiile și dorințele de tot felul .
11 . Și , dacă vom analiza și mai amănunțit viața și natura sufletului în sine , vom descoperi foarte repede că el este o entitate substanțială , care nu este cu mult mai presus de sufletul unei maimuțe , de exemplu . Sufletul omului are fără îndoială o rațiune instinctuală ceva mai elevată decât sufletul unui animal , dar totuși nu se poate vorbi despre o înțelegere și o judecată superioară și liberă asupra naturii lucrurilor și fenomenelor .
12 . În suflet există așadar un al treilea « om », de esență pur spirituală , care își are sălașul chiar în interiorul sufletului și care împlinește această funcție superioară , cu adevărat cea mai elevată și întru totul asemănătoare lui Dumnezeu . El este cel prin care sufletul poate să deosebească adevărul de fals și binele de rău , poate gândi liber în absolut orice domeniu și poate avea un liberarbitru desăvârșit , grație căruia , atunci când voința sa liberă , susținută de Spirit , se consacră adevărului și binelui , el ( sufletul ) devine tot mai asemănător cu acest Spirit , adică puternic și înțelept , și atunci renaște în Spirit , perfect identic cu acesta .
13 . Atunci , la drept vorbind , sufletul devine una cu Spiritul său și , de asemenea , elementele cele mai nobile ale trupului unui suflet desăvârșit - care sunt de fapt feluritele spirite trupești - se vor transforma în trupul spiritual substanțial , pe care l-am putea numi carnea sufletului , și , în cele din urmă , în cel esențializat al Spiritului . Astfel trebuie înțeleasă adevărata înviere a cărnii la Judecata de Apoi , care este cu adevărat o zi a vieții pentru suflet și care survine atunci când un om este plenar renăscut în Spirit , fie încă din această viață , fie , ceea ce este mult mai anevoios și mai de durată , pe lumea cealaltă .
14 . Dar , deși un om pe deplin renăscut în Spirit este un singur om , desăvârșit , natura lui are totuși întotdeauna la bază o trinitate perfect diferențiată !
15 . Cum se petrece aceasta , am să vă explic acum foarte clar , așa că ascultați-Mă cu toții cu mare atenție !” ( Marea Evanghelie a lui Ioan Vol . 8 Cap . 24 )
* Dezvoltarea materiei
1 . ( Domnul ): „ Înainte de începuturi , când Dumnezeu Tatăl a făcut spiritele din gânduri ale Sale maturizate îndeajuns și le-a înzestrat cu puterea Sa așa încât să poată să înceapă singure să gândească și să voiască , a trebuit să li se arate și o ordine după care ele să gândească și să voiască , iar apoi să și făptuiască . Odată cu această ordine , a trebuit să fie pusă în ființă și ispita de a călca ordinea , căci altfel ele nu ar fi fost în stare niciodată să-și folosească voința proprie . Această ispită a adus o adevărată înviorare a vieții , în urma căreia aceste spirite au început să aleagă , să dorească cu tărie și să făptuiască .
2 . Acum , cunoscând acestea , este ușor să înțelegeți că printre primele spirite create au apărut și buruieni , căci ispita a întors de la calea dreaptă multe spirite . Datorită înverșunării lor , acestea s-au rigidizat tot mai mult și aceasta a constituit baza creării lumii materiale 2 .
3 . La început au fost sorii centrali principali , iar din ei au luat naștere toți sorii și corpurile cerești și tot ce se află pe ele , în ele și peste ele .
2
Vezi „ Cine este Dumnezeu , cine este Lucifer , ce este omul ”, n . r .
117