Învierea morților
proprii , dar , în același timp , a căzut într-un materialism atât de grosier , încât a ajuns să atribuie celor mai multe dintre ființele divine astfel reprezentate slăbiciunile omenești cele mai vulgare și pasiunile cele mai josnice .
3 . Cu timpul , după câteva secole poate , s-ar putea ajunge din nou în situația ca oamenii mai orbi și ignoranți să sfârșească prin a-și imagina trei zei sub marile nume simbolice pe care le vor fi aflat cu ocazia botezului , și atunci vor începe să venereze separat aceste trei presupuse divinități și să le construiască temple speciale . Odată ce se va petrece aceasta , nu va mai dura mult și oamenii se vor apuca să-i venereze și pe ucenicii Tăi , cărora le vor fi aflat numele , și chiar pe succesorii lor , la fel ca pe Tine , și să le construiască temple pentru a-i adora . După părerea mea , toate acestea ar putea fi ușor evitate și pentru mult timp dacă L-ai face cunoscut pe Dumnezeu sub un singur nume și ca un concept unic . Ce crezi despre aceasta , Doamne ?”
4 . Eu am spus : „ Ai dreptate ! Și totuși , Eu nu pot decât să vă cer să faceți astfel , căci prin aceste trei concepte este revelată pe deplin natura lui Dumnezeu .
5 . Este adevărat că oamenii cu o înțelegere mai slabă vor crede că este vorba de o divinitate formată din trei persoane ; dar dacă vrem să rămânem cu totul fideli adevărului profund , este imposibil să exprimăm acest aspect în alt fel .
6 . Vezi tu , omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu , și cel care vrea să se cunoască pe sine însuși pe deplin trebuie să știe că , deși este o ființă unică , are de fapt trei fațete , care pot fi numite personalități ! Tu ai un trup dotat cu simțuri și cu toate părțile , organele și componentele necesare unei vieți libere și autonome , de la cele mai mari până la cele mai mici , unele chiar atât de mici încât nici nu poți să ți le imaginezi . Pentru necesitatea formării în el a sufletului spiritual , trupul are o viață naturală proprie , în mod clar distinctă de viața spirituală a sufletului . El trăiește cu hrana materială cu care își constituie sângele și celelalte fluide care îi vor hrăni diversele părți componente .
7 . Inima posedă încă un mecanism viu special care o face să se dilate și să se contracte alternativ și neîncetat , și prin aceasta să pompeze în toate părțile trupului sângele , care îl ține în viață , precum și celelalte fluide rezultate din sânge ; apoi , contractându-se , să le aducă din nou la ea , pentru a le impregna cu noi elemente nutritive , înainte de a le expulza din nou , pentru a hrăni nenumăratele părți , extraordinar de diverse , ale trupului , unde sălășluiesc nenumărate spirite naturale , foarte diverse , iar fiecare dintre acestea își extrage substanțele hrănitoare necesare din sânge și le asimilează , întărind și hrănind astfel partea pe care o guvernează ; fără această activitate neîncetată a inimii , care fortifică tot trupul , omul nu ar supraviețui nici măcar o oră din punct de vedere trupesc .
8 . Iar sufletul nu are absolut nimic de făcut în această activitate vitală , care nu are nicio legătură cu liberul său arbitru ; la fel este și în cazul plămânilor , ficatului , splinei , stomacului , intestinelor , rinichilor și al celorlalte numeroase părți ale trupului , pe care nici măcar nu le cunoaște și de care nu trebuie să se sinchisească ; totuși , trupul , persoană completă în sine , acționează ca și cum sufletul și el n-ar fi decât una și aceeași persoană ! Și , cu toate acestea , cine ar putea să spună că trupul și sufletul sunt unul și același lucru ?
9 . Dacă vom analiza sufletul în mod separat , vom vedea că și el este un om complet , compus exact din aceleași părți ca și trupul , dar dintr-o substanță spirituală în loc de una materială , de care se folosește în același mod , dar la un nivel superior și spiritual .
10 . Deși trupul , pe de o parte , și sufletul , pe de altă parte , sunt în sine două « persoane » cu totul distincte , fiecare acționând în modul său particular , despre care nu trebuie nici măcar să-i dea socoteală celuilalt , aceste două « persoane » formează totuși , pentru ceea ce ține de adevăratul scop al vieții , o singură ființă omenească , astfel încât nimeni nu poate să spună despre sine sau despre
116