Învierea morților
de odinioară în nenumăratele trupuri de animale , în apă , în aer , în minerale , în plante și în viermi , pentru a le putea apoi realcătui ?!
7 . Și chiar dacă lui Dumnezeu nici acest lucru nu I-ar fi imposibil , se pune totuși întrebarea , la ce i-ar putea folosi așa ceva unui suflet liber ? Căci , cu adevărat , orice suflet , odată eliberat de greutatea trupului , s-ar simți fără îndoială profund nefericit dacă s-ar vedea nevoit să reintre - și de-acum pentru vecie - în trupul cel greu !
8 . În plus , această chestiune nu s-ar împăca deloc cu Ordinea cea eternă a lui Dumnezeu , căci Dumnezeu Însuși este Spiritul cel mai pur , iar în final oamenii nu au nici ei altă menire decât aceea de a deveni pentru vecie spirite pure , după asemănarea lui Dumnezeu . Și , în aceste condiții , la ce le-ar servi trupurile ?!
9 . Desigur , ei vor fi înzestrați și în lumea de dincolo cu trupuri , dar nu cu trupuri din acestea pământești , ci cu unele complet noi , spirituale , născute din faptele cele bune săvârșite de ei pe acest pământ , potrivit învățăturii pe care v-am dat-o Eu vouă . („ Sunt și trupuri cerești și trupuri pământești ; dar alta este slava celor cerești și alta a celor pământești .”, 1Cor . 15:40 , „ Se seamănă trup firesc , înviază trup duhovnicesc . Dacă este trup firesc , este și trup duhovnicesc .”, 1Cor . 15:44 , „ Că spre aceasta s-a binevestit morților , ca să fie judecați ca oameni , după trup , dar să vieze , după Dumnezeu cu duhul .” 1Petru , 4:6 , n . r .)
10 . Și , dacă astfel stau lucrurile , cum își poate închipui cineva că prin învierea trupului ar putea fi înțeleasă reînsuflețirea trupurilor acestora pământești ?! Învierea trupului nu înseamnă altceva decât faptele bune pe care sufletul le-a săvârșit în trupul său pământesc față de semenii săi și care îi conferă sufletului , și doar lui , adevărata Viață Veșnică .
11 . Așadar , pe cel care îmi ascultă învățătura , crede în Mine și trăiește în consecință , pe acela îl voi învia Eu Însumi în ziua sa de apoi - care va fi de îndată ce sufletul îi va fi părăsit trupul - , în așa manieră , încât el nici nu va sesiza această scurtă trecere ; căci aceasta se va produce într-o clipă .
12 . Și acum , Eu consider că v-ați lămurit și în această privință . Iar dacă cineva mai are vreo nelămurire , să o spună !”
( Marea Evanghelie a lui Ioan , Vol . 6 , Cap . 54 .)
Trinitatea dumnezeiască și manifestarea acesteia în om
1 . Atunci un fariseu a venit înaintea Mea și Mi-a spus : „ Doamne și Învățătorule , ne-ai spus că ucenicii care îți vor răspândi adevărata învățătură a vieții își vor pune mâinile deasupra celor care vor primi cu bucurie învățătura Ta , spre a face să se manifeste prin ființa lor dumnezeieștile daruri ce vin de la Dumnezeu , pentru a-i boteza ; adică , atunci când ei vor face aceasta , îi vor întări în credință în numele Tatălui Ceresc cel veșnic , care este nesfârșită iubire , în numele Rostirii Sale Dumnezeiești creatoare ( al Logosului Său ), ce se manifestă din abundență și fără încetare în Fiul și face să fie evidentă înțelepciunea Tatălui Ceresc , și în numele Sfântului Duh , în care se manifestă Voința atotputernică a Tatălui , ce este prezentă și în ființa Fiului .
2 . Eu mă gândesc așa : dacă ucenicii Tăi i-ar boteza numai în numele Tău sau numai în numele Tatălui pe toți cei care vor îmbrățișa învățătura Ta , prin aceasta s-ar evita numeroasele neînțelegeri care ar risca să apară după aceea ; căci cu aceste trei nume și aspecte , oricât de sublime și de sacre ar fi ele , există riscul foarte mare ca oamenii mai puțin inteligenți să se apuce după aceea să creadă în trei persoane divine , care ar fi zei separați , la fel cum la vechii egipteni , Unicul Dumnezeu Adevărat al purei credințe antice s-a transformat de-a lungul timpului într-o puzderie de zei , reprezentând nenumăratele calități ale lui Iehova ; imaginația oarbă a oamenilor a născocit astfel tot felul de divinități , fiecare având o funcție specifică și fiind venerată în templele sale
115