Împărăţia cerurilor nu vine in chip văzut
și cunoașteri , lui i-ar face mult rău să poată să-și amintească foarte clar toate stările anterioare în care s-a aflat sufletul său .
9 . De aceea , începe tu să te unești cu Spiritul Divin din tine , după Voința lui Dumnezeu , pe care acum o cunoști bine , devino propriul tău constructor perfect după Voința lui Dumnezeu , și vei înțelege de îndată , cu cea mai mare claritate , de ce înțeleptul meșter al unei mari cetăți a organizat astfel , de la cele mai mari la cele mai mici , materialele sale de construcție , până atunci dispersate , și le-a asamblat apoi și le-a legat , pentru a crea un mare tot magnific , care va dura în veșnicie .
10 . Însă , atâta timp cât tu însuți nu ești un cunoscător experimentat în această artă a construcției , nu-ți servește la nimic să te uiți la un mare șantier , oricât de pătrunzătoare ar fi privirea ta , și să tot critici una sau alta din el - dimpotrivă , te va induce chiar pe deplin în eroare .“
Capitolul 179 Despre înțelepciunea lui Dumnezeu
1 . ( Rafael ): „ Privind o construcție terminată , vei arăta de exemplu spre o piatră dintr-un perete sau spre vreo grindă care ar ieși din el , și vei spune : « Dar de ce constructorul a zidit această piatră chiar în acest perete , și de ce a lăsat să iasă această grindă acolo sus ? Nu ar fi putut el folosi la fel de bine piatra aceasta pentru un alt perete , și să pună această grindă în altă parte ?»
2 . Iar meșterul îți va răspunde : „ Prietene , tu judeci aici arta mea , pe care eu o cunosc foarte bine , precum un orb judecă culorile ! Vezi tu , această piatră care te deranjează pe tine trebuie să fie zidită chiar în acel loc , pentru a încheia construcția și a o face trainică , tot astfel cum , pe capul tău , ochii sunt situați în locul cel mai potrivit pentru ei . Și la fel este și cu această grindă care iese în afară . Devino mai întâi tu însuți expert în arta de a construi , și abia apoi vei fi capabil să emiți o judecată corectă asupra unui edificiu și asupra diverselor sale elemente , de la început până la sfârșit și de la cele mici la cele mari !“
3 . Iar eu îți răspund la obiecția ta asupra stărilor sufletului înainte de finalizarea construcției sale la fel cum constructorul cunoscător ar trebui să-ți răspundă la critica ta asupra edificiului pe care l-a construit .
4 . Pentru a clarifica mai bine întrebarea ta , conform cu înțelepciunea grecească , tu ai vorbit despre un lanț ale cărui inele există separat , însă , deoarece nu sunt atașate împreună , niciunul dintre ele nu există deloc pentru celelalte , și nu pot așadar să aibă nicio relație între ele . Căci , după tine , dacă niciun inel nu poate fi cunoscut și observat de cel care îl urmează , întreg lanțul nu are nicio valoare și este ca și cum nu ar exista .
5 . Însă eu îți spun : mergi la un fierar bun și privește cum fabrică el un lanț . Începe prin a face toate inelele separat ; odată ce are un număr suficient de inele , le asamblează prin inele intermediare , după metoda tradițională - cu alte cuvinte astfel încât să formeze , într-o primă etapă , bucăți de lanț cu numai trei inele . Odată această muncă terminată , el atașează fiecare bucată de lanț cu trei inele de o alta , printr-un al șaptelea inel intermediar , apoi , bucățile noi de șapte elemente obținute , printr-un nou inel intermediar , și tot așa , până când este terminat tot lanțul .
6 . Când acest lanț lung va fi asamblat de la primul până la ultimul inel , în conformitate cu această artă străveche , vei merge să-l mai întrebi pe acest fierar expert în arta sa de ce , pentru a realiza acest lanț , a început prin a fabrica doar inele separate și independente ? Nu vei gândi mai degrabă : « Acest meșter făurar a avut dreptate să lucreze astfel , căci asta i-a permis să-și dea seama de rezistența fiecărui inel , și , dacă fiecare dintre inele este solid , întregul lanț va fi la fel , atunci când va fi gata , și aceasta pentru multă vreme !»
137