Împărăţia cerurilor nu vine in chip văzut
prin cei ai trupului meu , aceste mâini de carne ale mele te-au atins și de această dată , ca și mai înainte , când ți-am perceput trupul . Cum este cu putință așa ceva ? Este oare posibil ca eu să te fi atins , ca prin vis , doar cu mâinile sufletului meu - ceea ce nu ar avea prea multă consistență pentru trupul fizic , așa cum nu are nici fizicul pentru spiritual ? Însă , dacă așa a fost , rațiunii umane i-ar fi dificil să descopere o oarecare realitate , atât în lumea corpurilor materiale , cât și în cea a spiritelor ; căci prima nu este , ca să zicem așa , nimic pentru cea de-a doua , și nici cea de-a doua pentru prima - și totuși , aceste două lumi opuse există , și una și cealaltă , pentru vedere și pentru auz !
6 . Cum este posibil aceasta și cine poate să înțeleagă ?! Tu ești ceva , și totuși , pentru simțul pipăitului meu , este ca și cum nu ai fi nimic ; și trebuie că și eu sunt la fel pentru tine . Așadar , noi suntem amândoi vizibili și audibili - însă , din punctul de vedere al adevăratului sentiment al vieții , noi nu existăm unul pentru celălalt ! Ce este deci aceasta - pe de o parte , o ființă fără existență , și , pe de altă parte , o neființă fără non-existență ?! Prietene , nicio rațiune umană nu poate să conceapă așa ceva , și am putea înțelege aceasta doar prin comparație cu o coloană de aramă , peste care se dezlănțuie furtunile ani de-a rândul : ele o erodează atât de tare , încât , într-o bună zi , în ciuda durității sale , ea este redusă la neant !
7 . Ce sunt așadar furtunile ? Niciun ochi uman nu le-a văzut vreodată cu adevărat , și doar simțul atingerii percepe trecerea lor fugitivă . Coloana este puternică , ea există pentru toate simțurile umane . Cum pot atunci furtunile , care nu sunt nimic , să sfârșească prin a nimici coloana , și de ce nu sfârșește coloana , care există pentru toate simțurile vitale ale omului , prin a nimici furtunile ? Ce înseamnă rațiunea omului , care a inventat coloanele și le-a ridicat pentru a sfida toate furtunile ? Lucrările sale îi supraviețuiesc , și el , creatorul , moare , fără a fi putut vreodată să poruncească furtunilor iluzorii să cruțe operele sale cele mai solide .
8 . O , prietene ceresc , experiența pe care tocmai am avut-o cu tine nu ne va ajuta cu adevărat prea mult să înțelegem ce este realitatea Împărăției lui Dumnezeu , decât dacă tu însuți ne vei explica puțin mai clar fenomenul ! Căci altminteri , aș putea cugeta până la sfârșitul timpurilor - presupunând că aceasta este posibil fără să progresez vreun pic în înțelegerea mea ! Ești tu ceva , sau nu ești nimic , și nu sunt nici eu însumi nimic , în ciuda sentimentului existenței mele , pe care îl am în prezent ?”
Capitolul 176 Despre ființă și despre neființă
1 . Rafael : „ Eu am știut preabine că această experiență îți va nărui filozofia grecească la care tu ții încă atât de mult ! Și tocmai de aceea este necesar să ți-o scoți pentru totdeauna din minte , dacă vrei să înțelegi cu adevărat , înainte de a părăsi această viață pământească , ce înseamnă Împărăția lui Dumnezeu .
2 . De ce apar toate aceste aiureli despre ființă și despre neființă ? Nu există în realitate decât ființa , iar neființa nu există deloc , în întregul spațiu infinit al Creației lui Dumnezeu . Este însă adevărat că existența materială vremelnică nu este altceva decât o existență de probă care , celor ce sunt pregătiți , le permite accesul la adevărata existență dumnezeiască , ce este eternă și absolut indestructibilă ; totuși , ea este în sine pe deplin spirituală , pentru că nu există o altă existență reală și veritabilă în tot necuprinsul infinit , în afara celei spirituale .
3 . Prietene , cu toată filozofia ta grecească , privește-L cu atenție pe Domnul nostru Iisus , care este în prezent printre noi ! El este în Sine și pentru totdeauna Adevărata Existență , iar noi suntem doar ideile și gândurile Lui foarte clare , ce sunt concretizate , prin Voința Sa , de la cele mai mici gânduri la cele mai mari gânduri .
133