CUADERNOS DE BDSM - nº 22
que crea en la igualdad de género (aunque yo criticaré con todas mis fuerzas al
primero), pero... ¿dónde está el límite? ¿O todas las sociedades machistas son maledom?
Evidentemente, aunque un Amo pueda ser machista, el maledom no es sinónimo de
machismo. ¿Cómo saber si una actitud es maledom o meramente machista? ¿Cómo
saberlo en una sociedad distinta a la nuestra?
En ese sentido, ¿existe BDSM fuera de las sociedades liberales occidentales? Podríamos
decir que sí, que en Japón hay BDSM. Y en efecto es así, pero no podemos obviar que
Japón es una sociedad muy occidentalizada (en el sentido de que es una sociedad
liberal/capitalista). También encontramos en países árabes indicios de BDSM, y, muy
curiosamente, de femdom (¡en mujeres y en hombres que desean ser dominados!). En
este mundo globalizado sería muy difícil analizar hasta qué punto este desarrollo de la
subcultura femdom forma parte de una occidentalización de la supracultura local o
mana de ella misma. Sería interesante poder rastrear la subcultura femdom en
sociedades profundamente patriarcales (además de la nuestra) antes de los procesos de
globalización. ¿Existe tal rastreo? Yo no lo conozco.
En ese sentido, el Sr. Dragón trata en “La venus de Kotenski” (Cuadernos BDSM, nº 41)
sobre una posible tendencia bedesemera, ni más ni menos que en la Prehistoria. En otro
número se hablaba de las representaciones de Aristóteles
cabalgado2, representaciones que nada tienen que ver con
un hipotético gusto de Aristóteles por ser un ponyboy, sino
con la ridiculización que en él buscaban los cristianos
medievales, críticos con su filosofía que atentaba contra
determinados principios bíblicos (recomendable, La dama
de la rosa, tanto el libro como la película). En lo que se
refiere a la Prehistoria, un profesor mío de la facultad decía
que cuando en Prehistoria algo no se sabe explicar, siempre
se dice "eran creencias espirituales", sin atender a nada más.
Él ejemplificaba con los enterramientos de personas en
posición fetal, que a veces se explican como un "volver a la
madre tierra", cuando se puede explicar de un modo más
pragmático, pues en posición fetal hay que cavar menos que
estirado para enterrar a una persona. La cuestión es que en
el artículo al que me referí trataba sobre venus (figurillas
prehistóricas que representan cuerpos de mujer) que
presentaban adornos alrededor de los pechos y del cuello
que sugerían bondages de los que hoy conocemos.
Realmente las imágenes sí resultan sugerentes, pero como
el mismo autor plantea, no son determinantes. La pregunta
está clara, ¿existieron no ya en épocas prehistóricas, sino
antiguas o medievales relaciones D/s que no fuesen meras
relaciones de dominación-opresión propias de las épocas y las supraculturas? ¿Cómo
diferenciamos en determinadas sociedades una cosa de la otra (habida cuenta de que el
BDSM como lo podemos entender nosotros se basa en un concepto concreto de la
libertad?).
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http://acabdsm.com.es/Cuadernos/CBDSM4.pdf
http://acabdsm.com.es/Cuadernos/CBDSM12.pdf
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