Congresos y Jornadas Didáctica de las lenguas y las literaturas. | Page 261

las exigencias a las que responde la teoría de las representaciones sociales” (Jodelet, 2011,
p. 137).
Como sostiene Halbwachs,
Los órganos de la enseñanza están, en cada época, en relación con otras institu-
ciones del cuerpo social, con las costumbres y las creencias, con las grandes corrien-
tes de ideas. Pero tienen también una vida propia, una evolución que es relativamente
autónoma, en el curso de la cual conservan muchos trazos de su vieja estructura. Se
defienden a veces contra las influencias que se ejercen sobre ellos desde afuera, apo-
yándose sobre su pasado (Jodelet, 2011, p. 139).
De acuerdo con Jodelet,
…los esquemas que organizan el sistema educativo vehiculizan ideologías que
determinan sus grandes funciones: producción de una cultura, reproducción y selec-
ción social, integración social y profesional. Así, las nuevas orientaciones se ajustan a
los objetivos tradicionales de la escuela (Jodelet, 2011, p. 139).
Jodelet (2011) también hace referencia al lugar que ocupan las RS en la imbricación
entre las demandas sociales y los objetivos de la enseñanza, entre los cursos propuestos y
los estatus e imágenes de los alumnos.
La autora muestra de qué manera
…las medidas de organización de la enseñanza conducen a la constitución de
representaciones compartidas sobre las funciones de la escuela, la significación de las
diversas formaciones y diplomas, sus finalidades implícitas y explícitas, el estatus de
los formados y su identidad social (Jodelet, 2011, p. 145).
Nos revela, en fin, que las RS, presentes bajo una forma ideológica, moral y política,
ejercen su influencia sobre los procedimientos de enseñanza cuya función primera está
vinculada a la producción de una cultura determinada.
Algunos peligros de la adopción acrítica de las RS en el campo de la edu-
cación
¿Apropiación de conocimientos colectivos o construcción individual de
conocimientos?
En este punto, cabe preguntarse, siguiendo a Barreiro (2009), si “los individuos son
meros agentes reproductores de conocimientos producidos colectivamente o los reconstru-
yen al apropiarse de ellos” (p. 74). En este interrogante se devela uno de los peligros que
subyacen a la adopción irreflexiva de la noción de RS: considerar que hablar de apropia-
ción de conocimientos producidos colectivamente implica rechazar el proceso de construc-
ción individual.
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