anticolonialismo-integrando Malvinas en un entramado histórico político junto a Japón y Gibraltar-, en argumentos geográficos, entre otros.
El discurso de los estudiantes tampoco escapa al tono trágico para referirse a la guerra, la condición de guerra injusta se repite en los ensayos y se condensa en epítetos dramáticos condenatorios. Es notable en sus producciones la fuerza de la denuncia hacia la última dictadura cívico-militar en relación a Malvinas( mandar chicos de 18 años a la guerra sin la preparación, el armamento, la vestimenta, la comida necesaria para hacerle frente,-solo en muy pocos casos se refieren a la violación de derechos humanos en el campo de batalla-) y cierto tono más neutro para referirse a la represión y violación de DDHH producido en el continente en contra de la población civil. Los estudiantes reproducen el discurso del lamento 140, que se impone tras la derrota en junio de 1982, y que construye víctimas( los excombatientes pasan a ser“ los chicos”), respondiendo a la tradición de la neutralidad bélica argentina y apostando a las vías diplomáticas.
En todas las producciones( ensayos, artículos de opinión, foros) los estudiantes de diferentes cursos y colegios reflexionan sobre las implicancias de Malvinas como factor aglutinante de lo nacional, como elemento indispensable de la construcción de un nosotros capaz de otorgar una identidad colectiva que opera a través de un sistema simbólico: nombre, bandera, himno, panteón de héroes. Como sostiene Kohan y otros( 1994)“ la coyuntura de un conflicto o de una guerra, como en el caso de Malvinas, exaspera el poder aglutinante del nosotros y convierte a los otros en enemigos; por lo tanto la posibilidad de escapar a la instancia globalizadora del Gran Relato Nacional resulta más difícil todavía”. Los trabajos de los estudiantes rescatan el uso político que el gobierno de facto hizo de ese nosotros, y de ese sentimiento nacionalista que genera Malvinas, para sostener su posición y la de Galtieri en particular, en un contexto de crisis y de reclamos( aunque el contexto de crisis y reclamo de marzo de 1982 no es recuperado en ninguno de los discursos. Se alude al contexto pero sin ahondar en él.)
Uno de los ejes sobre los que más críticos se muestran, independientemente de la escuela y del curso, es el papel de los medios de comunicación 141 de la época. Entien-
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Han predominado, según Kohan, dos formas de contar la guerra de Malvinas: la versión triunfalista y la versión del lamento. Si bien la segunda versión intentó cuestionar a la versión triunfalista, no logró hacerlo de modo contundente ya que ambas terminaron participando de la lógica del Gran Relato Nacional. Cuando hablamos del Gran Relato, nos referimos a ese relato que toda nación moderna construye para homogeneizar, definir un“ nosotros” frente a un“ ellos”.
141
Creemos que en el contexto actual, funciona en el colectivo social la conciencia del rol de los medios como configuradores de realidades y de sentidos de realidad funcionales a posicionamientos político-ideológicos y no como meros comunicadores de hechos.
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