Congresos y Jornadas Didáctica de las Lenguas y las Literaturas - 2 | Page 860

un lenguaje”. (1996: 5-6) Como consecuencia, Eisner explica que
“cuando se emplea este lenguaje como vehículo de ideas e información. Se separa por sí mismo de la mera distracción visual y el cómic se convierte en un medio narrativo” (1996: 6). Esto cobra particular importancia si se atiende que “diversos estudios sostienen
que el pensamiento oral permanece muy cercano a la esfera vital
humana y que la escucha oral busca imágenes más que conceptos,
personas más que nombres (San Martín, P.,2003: 37).
Por lo expuesto, la construcción del sentido se organizaría alrededor de vívidas imágenes actuando en el contexto. A raíz de esto la
visualidad en el discurso cobraría una importancia superlativa en lo
que respecta a las formas de interacción y comunicación humanas
que en cierta medida los formatos digitales están promoviendo. Un
caso emblemático de esto es el “chat” con su uso de emoticones, la
construcción de blogs, la redacción en foros digitales y la proliferación de “memes”185. En estos ejemplos es evidente cómo se comparten elementos con las formas ya empleadas por las historietas.
De esta manera, así como vimos que la materia constitutiva del
hipertexto es la posibilidad de interrelación entre bloques discursivos sin una linealidad estricta, se podría decir que el cómic se le
asemeja bastante en este sentido. La secuencia deliberada que mencionaba McCloud puede ser un tanto relativa en tanto y en cuanto
la composición de cada historieta lo demande.
185

“Mem” o “Meme” es la unidad teórica de información cultural transmisible de un individuo a otro, o de una mente a otra, o de una generación a la
siguiente. El término fue postulado por Richard Dawkins en El gen egoísta (1976), por la semejanza fonética con «gene» —gen en idioma inglés— y
para señalar la similitud con «memoria» y «mimesis».

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