Congresos y Jornadas Didáctica de las Lenguas y las Literaturas - 1 | Página 560

tidades culturales como una modo de ejercer sus derechos. No se
trataba de verificar ni de imponer sistemas ideológicos de la alta
cultura, sino trabajar desde la constelación de significaciones sociales que los propios grupos sociales producen.
Por lo general se parte de un trabajo con la oralidad ejercitando
la escucha de los dialectos y sociolectos de los estilos expresivos propios de los grupos y propiciando el ejercicio de la palabra a través de
juegos, canciones, adivinanzas, poemas, corros, refranes, es decir
del vasto patrimonio oral de las comunidades, fuimos ofreciendo
oportunidades de encuentro con la escriturra.
En función de esto nos dispusimos de manera práctica a ejercitar las habilidades lingüísticas básicas, hablar y escuchar y leer y escribir, respetando ritmos, registros y formatos de partida. La propuesta fue la de estimulación de la escucha comprensiva, del ejercicio de la palabra, de la comprensión lectora y la escritura autoral
(Guariglia: 1991) Modelo por lo general desconocido en la enseñanza de la lengua materna, donde lo más notorio es la ausencia de actividades de escritura de los niños. Los estudiantes de Tucumán incorporaron la categoría de palabra-pensamiento y de autoría de la
palabra de la Lingüística Social sostenida por Isabel Requejo. 80
Luego, durante la marcha, fuimos incorporando elementos que
nos ayudaron a la comprensión de las situaciones y de la idiosincrasia de los grupos, como por ejemplo, sus modos propios de comunicación: relaciones primarias en entornos familiares, tipo cara a
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Requejo I. (2002) “Lenguaje y educación: las autoiras de la palabra y el
pensamiento” en Revista Umbral digital 2000, enero de 2002. disponible
en: http://www.adilq.com.ar/requejo.pdf
Investigación y Práctica en Didáctica de las Lenguas