Congresos y Jornadas Didáctica de las Lenguas y las Literaturas - 1 | Page 555

trucción dialéctica, se busca descubrir la realidad bajo las apariencias. Se sostiene un concepto de praxis en tanto instancia transformadora superando la escisión teoría –práctica así como la noción
de ruptura con el sentido común. (Sirvent:2008:43)
Según Mejía (2009) y Cendales (2004) la educación popular concibe al conocimiento como una construcción histórica, humana y
social, siempre parcial e incompleto. Las lógicas del conocer van
mas allá de las racionales, logocéntrica occidental y eurocéntrica.
Otorga un lugar central a los saberes populares desde otras matrices
epistémicas: las prácticas..77
Por ello las búsquedas de la educación popular se manifiestan en
propuestas metodológicas apelando al juego, a las dinámicas de grupo,
a las narrativas y también a formatos diferentes a lo escritural para
expresar la producción propia de los grupos populares; dispositivos
que hacen posible la emergencia del cuerpo, el goce, el deseo, la
subjetividad, como aspectos que concurren desde las culturas específicas al hecho educativo.
Aprendí que la Educación Popular debe, sin dudas, ocupar un
lugar relevante en nuestra formación como docentes. Un profesor debe estar preparado y predispuesto positivamente para enseñar en cualquier lugar, a quien lo necesite y bajo cualquier circunstancia. Aprendí que la mejor pedagogía es la de la Ternura,
no puede impartirse ningún conocimiento antes de construir
un lazo de confianza y afecto entre quien enseña y quien apren77

CENDALES, L. La Metodología de la sistematización: una construcción
colectiva, Rev. Aportes # 57, Bogotá 2004. GHISO, A. La sistematización en
contextos formativos universitarios. En: Revista Internacional Magisterio,
No.33, junio-julio. Bogotá. 2008. Páginas

Investigación y Práctica en Didáctica de las Lenguas

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