Congresos y Jornadas Didáctica de las Lenguas y las Literaturas - 1 | Page 360

sar: ningún relato o comentario de docente o alumno conseguido
con la técnica cualitativa que fuese reflejará algo que ocurriría en
una especie de realidad fáctica. Lo que sí hará es habilitar un acceso
a un entramado de significaciones que estructuran y reestructuran,
coyuntural y circunstanciadamente, las acciones sociales. A su vez,
las recurrencias de significados, es decir las creencias, convicciones
que se reiteran de manera similar como orientadores de las prácticas, se cargan de mayor validez cuando documentadas en los decires de docentes y alumnos vuelven a armar nuevos arcos recursivos
con otras fuentes. Por ejemplo, la repetición de las convicciones de
que “se debe enseñar a comprender textos”, o “se deben enseñar las
prácticas de lectura y escritura”, también se reiteran en lineamientos sobre la enseñanza de la lengua y la literatura elaborados por especialistas. No obstante, la relación de dichas orientaciones didácticas con las prácticas no es refleja, sino que supone una serie de
recreaciones, reinterpretaciones que en algunos casos se vuelven
disruptivas de la creencia y potenciales de cambio educativo. Me
detendré en este punto.
Prácticas sociales, producción de significado y cambio
Al recurrir a otro clásico de la investigación antropológica como lo
es Marshall Sahlins se puede recordar que, en definitiva, aquello
que hace a las acciones sociales es la producción de significado y que
allí anida la posibilidad de entender el cambio en su sentido social,
cultural e histórico:
…voluntaria o involuntariamente –parafraseo a Marc Bloch- los
viejos nombres que están todavía en los labios de todos adquieren connotaciones que se encuentran lejos de su significado ori344

Investigación y Práctica en Didáctica de las Lenguas