Sobre el origen de los quipus patrimoniales en Huarochirí
4. Cuando los yauyos decían « yunca », ¿ se referían a Ychsma?
Resumimos lo antecedente:( 1) Las zonas chaupi yunca en el medio Lurín muestran variedad de cerámica serrana y costeña a partir del Intermedio Temprano( Patterson, McCarthy y Dunn 1982).( 2) durante el último siglo prehispánico los encuentros de yauyos con los yuncas parecen haber avanzado hasta los valles bajos sin mucha evidencias de guerra;( 3) En lugares donde los yauyos ganaron territorio, se apresuraron a adoptar sistemas político-rituales de origen yunca;( 4) y esta interacción autodescrita como biétnica en la fuente quechua llegó a ser reglamentada por el Tawantinsuyu.
Como paso siguiente, proponemos ahora clarificar a qué cultura costeña aludieron los narradores al decir que « en todas estas tierras [ i. e. conquistadas ], abundaban los yuncas »( Taylor, 1987, pp. 216-217). La figura 2 muestra con elipses la distribución espacial de lugares caracterizados en quechua como « abundantes en yuncas »( yuncaçapa) o frases similares.
En la figura 3 los tres elipses definen la distribución geográfica de asentamientos Ychsma según la arqueóloga Luisa Diaz Arriola( 2008), basada en sus estudios de cerámica, arquitectura, entierros, y artefactos de fibra, tomando en cuenta además numerosos estudios previos sobre los pirámides con rampa no-incas.
En los numerosos artículos con mención de Ychsma publicados desde 2007, se prolonga la discusión sobre límites del espacio Ychsma. Sin embargo sigue impresionante la congruencia de su extensión arqueológica con la definición mito-histórica del espacio « yunca » por los autores del libro quechua de Huarochirí.
Cuando los autores orales del libro quechua se referían a « yuncas », hablaban de los pobladores de las cuatro cuencas hidrográficas, pero principalmente Lurín y Rímac, aguas arriba hasta la chaupi yunca irrigable. Este espacio comprende todos o casi todos los sitios donde varios arqueólogos han documentado arquitectura y cerámicas que identificaron con el « señorío de Ychsma », existe, entre el Intermedio Tardío temprano hasta el Horizonte Tardío, y en parte fusionado con éste.
La identificación de ciertos cerámicos como « ychsma » es ampliamente aceptada en la vasta literatura sobre arqueología de los va-
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