Comentario texto_ Nietzsche, F. (1873) Sobre verdad y mentira Comentario_Nietzsche, F._Sobre verdad y menti | Page 6

1.3. FONDO Y FORMA EN EL ESTILO DE NIETZSCHE: LENGUAJE COMO
FORMA DE EXPRESIÓN Y HERRAMIENTA CRÍTICA
Tal y como vimos de forma muy superficial en el tema introductorio, todo
cambio gnoseológico va acompañado de un cambio de estilo que lo pone de
manifiesto, de ahí que, posiblemente, el hexámetro homérico fuera sustituido
progresivamente por la prosa dialógica de Platón, que en este aspecto se parece a
Nietzsche en el sentido de poner en acto y presentar a través del lenguaje su particular
reelaboración del método socrático, inaugurando un nuevo estilo literario, donde fondo
y forma se complementan y que –además- se convierte en su signo de identidad, tanto
expresivo como metodológico. A Nietzsche, desde mi punto de vista, le sucede lo
mismo: su estilo es literario, plagado de recursos metafóricos, analogías, ironías y
contradicciones con voluntad explícita en la forma, pero no en el fondo, de superar
la expresión racional, lógica (silogística) de la argumentación que caracteriza el
pensamiento de Occidente. Nietzsche se expresa en un lenguaje manifiestamente
alógico como forma que hace fluir el fondo crítico, que se dirige hacia el concepto y la
razón occidental, a través del lenguaje y mediante él, usándolo como forma de
expresión y arma arrojadiza o método de análisis, dirigido a los saberes de nuestra
cultura y en especial a la metafísica.
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral es un texto de juventud de
Nietzsche, de los primeros que escribió, concretamente en el verano de 1873, cuando
contaba con menos de treinta años. No obstante, a pesar de condensar, desde mi punto
de vista, gran parte de su pensamiento, el manuscrito circula entre sus amigos y
allegados y no es publicado hasta después de la muerte del autor. Verdad o
conocimiento, lenguaje y genealogía, son los problemas fundamentales que se abordan
en el ensayo, en el que ya se presenta de forma somera el método que hace posible la
crítica de la metafísica a través del lenguaje y la voluntad creadora aplicada a
deconstrucción de los conceptos metafísicos. Cincel (método genealógico) y martillo
(metafísica de la voluntad creadora) están ya presentes en este texto, que se centrará
como he dicho en la crítica de la metafísica a través del lenguaje, pero que como
contrapartida afectará no sólo a los conceptos que se presumen universales, sino a los
valores que en éstos se sustentan, según la relación causal entre conocimiento y moral
fundada por el socratismo y deshecha por Nietzsche. El título mismo del texto alude a
estos dos aspectos (conocimiento y valor), que se han complementado a lo largo de la
historia del pensamiento.
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