nášho vstupu do EÚ v roku 2004 prišlo pracovať viac ako 12-tisíc našincov, za rovnaké obdobie po máji 2011 narástol počet pracujúcich v susednom Rakúsku len o necelých 3-tisíc. Zásadným spôsobom sa zmenili aj príjmové rozdiely medzi Slovenskom a „starými“
krajinami EÚ. Kým v roku 2004 bola priemerná mzda v Británii 6,5-násobkom slovenskej,
dnes je to len približne polovica tohto čísla.
Autor je sociológ a pôsobí v Sociologickom ústave Slovenskej akadémie vied v Bratislave.
Literatúra:
BAHNA, M. 2011. Migrácia zo Slovenska po vstupe do Európskej únie, Bratislava: Veda, 2011.
SVETOŇ, J. 1970. Vývoj obyvateľstva na Slovensku, Výber z diela k nedožitým 65. narodeninám, Bratislava: Epocha, 1970.
ŠTEFÁNEK, A. 1945. Slovenská vlastiveda: Základy sociografie Slovenska, Martin: Slovenská akadémia vied a umení, 1945.
štúdia
Odpoveď na migráciu a útek
z pohľadu teologickej etiky
CIRKEVNÉ LISTY 1 – 2
■ HEINRICH BEDFORD-STROHM ■
16
„Migrácia a útek“ sú veľmi aktuálne politické témy, pretože majú silný emocionálny náboj. Postoj k migrácii a úteku sa dotýka najhlbších vrstiev ľudskej existencie. Tvárou v tvár
hlbokým obavám, ktoré nadobúdajú voliči pri diskusiách o migrácii a úteku, je len veľmi
ťažké hovoriť o tejto téme vecne. Zároveň je práve toto dôvodom, pre ktorý tieto témy
často rozhodujú o výsledkoch volieb. Ide o komplexnú tému. A zdá sa samozrejmé, že kresťanskej etike ide o integráciu migrantov a nie o ich sociálne vylúčenie. Je preto potrebné
zaoberať sa touto témou z teologického hľadiska? Žiaľ, áno. Totiž už len jednoduché informovanie o tomto „samozrejmom“ kresťanskom princípe spôsobuje závažné ťažkosti.
Obyčajné vyjadrenie dobrej vôle sa ukazuje ako nedostatočná reakcia, prinajmenšom
z pohľadu etiky zodpovednosti. Zodpovedné teologické a etické riešenie témy migrácie
a úteku sa nemôže zúžiť na cieľ informovať spoločnosť o myšlienkach kresťanov v tejto
veci. Teologická etika musí pri týchto témach byť predovšetkým sebakritická. Musí byť otvorená otázke, či postoje našej cirkvi k cudzincom sú viditeľne odlišné od všeobecne prijímaných postojov v našich krajinách.
Nasledujúca štúdia bude túto úlohu riešiť v troch krokoch: Po krátkej úvodnej reflexii
o výzvach migrácie a úteku (I) sa hlavná časť venuje diskusii o pozadí tejto témy z pohľadu
teologickej etiky, vrátane reality hriechu a reality lásky (II). Tretia časť hovorí o dôsledkoch
pre politické procesy a občiansku spoločnosť v Európe (III). Štvrtá a záverečná časť sa zameriava na príspevok, ktorý môžu cirkvi ponúknuť na ceste k takej kultúre spoločenského života, ktorý je určovaný empatiou a spravodlivosťou.