Y para mi papá, si una música no era bailable, haciendo la salvedad con
la música clásica, pero si un rock no era bailable, a él no le parecía que
eso tuviese mucho sentido porque no se podía bailar. Y el tango le gustaba más cuando la marcación rítmica habilitaba el baile, y el tango de
Piazzolla, el polirítmico, le parecía desconcertante, mal hecho.
D: Claro, pero eso genera toda una expectativa, una crítica y no le da la
posibilidad a gente que le hubiese encantado eso, a que lo vayan a ver,
porque alguien impuso que eso no es.
M: Es que eso supone una discusión previa, que es “Las expectativas”.
Siempre uno va con ciertas expectativas que pueden ser las de la “cultura
de masas” u otra. El asunto es que pasa con tus expectativas y lo que estás yendo a ver, o en un grado todavía mayor, “¿Qué entendés por cine?”
o “¿Qué entendés por música?” o por literatura. Entonces por ejemplo,
para la concepción según la cual la literatura se sostiene desde el entretenimiento, o sea, para la que “Un buen libro es el que te entretiene”, el
mejor escritor argentino para mí, después de Borges, que es Juan José
Saer, sería un fiasco. Es un fiasco para aquel que aborda la literatura con
expectativas de entretenimiento. “Un buen libro es el que leo a toda velocidad y no puedo parar” que es un elogio habitual, como por ejemplo:
“Me encantó este libro de seiscientas páginas, lo leí en una hora”.
T: Lo inmediato, ¿No?
M: Para mí si un libro de seiscientas páginas se lee en una hora, no es
demasiado bueno. Saer, que es un escritor que admiro infinitamente,
no se puede leer rápido, como lo de René Lavand, pero al revés. No se
puede leer más rápido porque tiene una marcación, una cadencia y un
tiempo de elaboración de la frase. Si lo lees así es porque no lo estás
leyendo bien, o mejor, que no estás entrando en el pacto que el texto
pide. Entonces primero está esta discusión previa, que es ¿Qué entendés
por literatura?, ¿Qué entendés por música? Si tu definición de música es:
“La disposición de los sonidos con una marcación rítmica que estimula
el baile”, claro, con el free jazz vas muerto. Entonces hay que ver lo que
entendés por música o cine, o literatura. Es esa la discusión que hay que
dar para que después la valoración cobre algún sentido.
T: Un buen punto común.
M: Y sino, poder saber dónde está el disenso. Cuando alguien a mí me
dice: “No, Saer no me gusta porque me aburre”, mi disenso no es sobre
Saer, no estamos en desacuerdo sobre Saer, estamos en desacuerdo sobre