importa si devuelvo el dinero o no ". No , este asunto está relacionado con mi testimonio delante de los hombres . Si es posible , debemos hacer restitución .
Recordemos que Zaqueo , por causa de su testimonio , devolvió cuadruplicado lo que había hurtado . En aquella oportunidad toda la gente podría haber murmurado : "¿ Cómo puede posar el Mashíaj en casa de un pecador que ha extorsionado y defraudado a tanta gente ?". Todos estarían indignados . Pero antes de que pudieran hablar , Zaqueo se puso de pie y declaró : " Si en algo he defraudado a alguno , se lo devuelvo cuadruplicado ". Efectuar esta restitución cuádruple VOLUNTARIA Y ESPONTÁNEAMENTE no era un requisito para ser hijo de Avraham ni para que la salvación de Elohim llegara a la casa de Zaqueo . Esta clase de restitución fue EL RESULTADO de esa salvación y de llegar a ser hijo de Avraham , no ya sólo por linaje de sangre , SINO POR LA FE . La indemnización que hizo Zaqueo fue la base de su testimonio delante de los hombres .
Hermanos y hermanas , ¿ han cometido alguna injusticia en contra de alguien antes de convertirse en creyentes ? ¿ Deben algo a alguien ? ¿ Se han llevado algo que no les pertenece ? ¿ Han adquirido algo de una manera deshonesta ? Si es así , Y TIENEN LA POSIBILIDAD ( no siempre es posible , porque ya no saben dónde está la persona , o porque ha muerto , o por diferentes causas ), deben enfrentarse a eso de una manera responsable . El arrepentimiento que corresponde a los creyentes implica la confesión de sus delitos pasados , a diferencia del arrepentimiento que experimentan los incrédulos , el cual únicamente implica corregir su conducta actual . Por ejemplo , si yo soy una persona que tiene mal genio , lo único que necesito hacer es refrenar mi ira , pero , por ser creyente , además de refrenar mi mal genio , tengo que pedir perdón por haberme enojado . Además de contener mi ira delante de Elohim , también tengo que disculparme con los demás por la manera cómo me solía comportar con ellos . Sólo entonces este asunto puede considerarse definitivamente resuelto . Y por supuesto , DEBO CAMBIAR MI CONDUCTA DE AHORA EN ADELANTE . Dejar de enojarme , dejar de robar , etc .
El tema es que un delito tiene varias partes implicadas : un delincuente , una víctima y un juez . Los creyentes normalmente acostumbran dirigirse únicamente al juez ( y a veces de manera muy superficial y engañosa , sin verdadero arrepentimiento siquiera ), Y DEJAN A LA VÍCTIMA DE LADO . Pero no alcanza con recibir el perdón del juez ( el perdón de la ley ), TODAVÍA NOS FALTA PEDIR EL PERDÓN DE LA VÍCTIMA . Que ella lo otorgue o no ES IRRELEVANTE . Si nos perdona , bien , habremos restaurado una relación , pero si no nos perdona , ahora será ella quien mantenga una " causa abierta " con el Juez .
Supongamos que en el pasado ustedes hayan robado . Su problema queda resuelto ante Elohim siempre y cuando no sigan haciendo lo mismo ; de la misma manera , si ustedes han obtenido cosas que no les pertenecen , su problema queda solucionado una vez que dejen de hacer eso . Sin embargo , AÚN NO HAN RESUELTO EL ASUNTO CON LAS VÍCTIMAS . Ante los hombres esto no es suficiente , ya que , aunque no hayan robado en años , muchos todavía le considerarán un ladrón . Esto es debido a las malas leyes humanas , porque en ellas NUNCA SE CONTEMPLA LA RESTITUCIÓN A LA VÍCTIMA . Como consecuencia de este mal ejemplo y enseñanza de nuestra sociedad , todos terminan creyendo que con resolver el asunto con el Juez alcanza . Pero no es así ante los tribunales celestiales . Después de creer en el Mashíaj , ustedes deberán testificar ante otros , deberán devolver lo robado ( caso sea posible ), y deberán , en general , RECTIFICAR TODOS SUS ERRORES DEL PASADO . Sólo así ustedes serán reivindicado EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA .
Aquí se nos presenta un problema , y vamos a estudiarlo . ¿ Qué hacer si en el pasado hurtaron diez mil dólares y ahora no tienen forma de devolverlos ? En principio , se debe confesar este fraude a la persona perjudicada y decirle francamente que en este momento no le pueden pagar . Independientemente de si ustedes puedan pagar su deuda o no , deben confesar su culpa y dar testimonio ante la otra persona . Tenemos nuevamente el caso de Zaqueo . El Adón dijo que él era salvo en ese día , PERO ZAQUEO SE OCUPÓ DE SUS VÍCTIMAS . No dijo " ah , ahora que soy salvo , no le debo nada a nadie ". Él tenía los recursos e hizo lo que debía hacer . Pero aún si no los tuviéramos , lo correcto es pedir las disculpas del caso .
No se olviden que en el curso de mantener el testimonio , es posible que se vean afectados por una serie de problemas personales . En tales circunstancias , no debemos ignorar tales problemas , sino que tenemos que enfrentarlos . Sólo podremos tener un buen testimonio ante los hombres cuando nos hayamos enfrentado responsablemente a tales problemas personales .
Algunos han cometido homicidio en el pasado . ¿ Qué deben hacer ahora ? En las Escrituras encontramos el caso de Shaúl . Él no estuvo involucrado directamente en ningún homicidio ; sin embargo , consintió en la muerte de Esteban y guardó las ropas de los que le mataron . Después de que Shaúl fue salvo , no se menciona cómo rectificó este asunto .
En principio , yo creo que cuando un asesino cree en el Mashíaj , sus pecados quedan atrás . No hay un sólo pecado que la sangre no pueda lavar . Por lo tanto , si nos encontramos con personas que atraviesan una situación parecida , no debiéramos aumentar la tristeza de sus recuerdos , a menos , por supuesto , que Elohim mismo esté operando en sus corazones en tal sentido , por algún motivo . Sin embargo , yo creo que algunos no tienen paz en sus conciencias , no porque pesen sobre ellos acusaciones ordinarias , sino porque Elohim está operando en ellos . En tales casos , no debemos prohibirles que expresen su arrepentimiento a la familia de la víctima .
14