alguien , la parte ofendida ni siquiera necesita acusarnos delante de Elohim . Todo lo que necesita decir es : "¡ Oh , fulano !"; o simplemente necesita decir : "¡ Oh !", para hacer que Elohim rechace nuestra ofrenda . Todo lo que necesita es dar un pequeño suspiro por causa de nosotros delante de Elohim , para que todo lo que ofrezcamos sea rechazado . No debemos darle a ningún hermano o hermana ninguna razón para que suspiren delante de Elohim por causa de nosotros . Si hacemos que otros se quejen , no podremos progresar espiritualmente y todos nuestros presentes a Elohim serán anulados .
Si ustedes están presentando una ofrenda ante el altar y se acuerdan que su hermano tiene algo contra ustedes o que han dado motivos a su hermano para quejarse delante de Elohim , no ofrezcan su ofrenda . Si desean ofrecer algo a Elohim , vayan a reconciliarse primero " y después vuelve y presenta tu ofrenda ". Elohim desea la ofrenda , pero ustedes primero deben reconciliarse con los que ha ofendido . Aquellos que no se reconcilian con los hombres , no pueden presentar su ofrenda ante Elohim . Dejen allí su ofrenda delante del altar y vayan a pedir perdón , reconcíliese primero con su hermano , y entonces regresen y presenten su ofrenda . ¿ Comprenden lo que tienen que hacer ? Primero deben ir y reconciliarse con su hermano . ¿ Qué significa ser reconciliado con su hermano ? Significa disipar el enojo del hermano . Posiblemente necesite disculparse o devolver algo , pero lo más importante es satisfacer al hermano . Aquí no se trata de añadir la quinta o la décima parte , sino reconciliarse . Reconciliarse implica satisfacer las exigencias del ofendido .
Cuando ustedes ofenden a su hermano y pecan contra él , hacen que él se irrite y le dan motivos para pensar que ustedes actuaron injustamente con él ; debido a lo cual su hermano se lamentará delante de Elohim , y eso hará que se interrumpa la comunión de ustedes con Elohim , con lo cual su porvenir espiritual se verá cortado . Si su actitud provoca enojo en su hermano , ustedes estarán haciéndolo tropezar . También de eso debemos cuidarnos , CON LOS DEBIDOS LÍMITES , EVIDENTEMENTE . Si la otra persona busca tener la razón ( objetivo de la carne que nosotros debemos aprender a dejar de lado ) acerca de un asunto en el cual NO PUEDEN NI DEBEN ceder porque eso sería transgredir la obediencia a Yahweh , debería seguir el resto de los pasos : llevar el asunto delante de otros hermanos más avanzados , delante de la congregación toda y finalmente , caso no haya acuerdo , tratarlos como gentiles . Debemos buscar la paz , PERO DENTRO DE LOS LÍMITES DEL ADÓN :
En cuanto sea posible , hasta donde dependa de ustedes , vivan en paz con todas las personas . Romaniyim 12:18
Es probable que ustedes no se hayan percatado de encontrarse en tinieblas , y crean que todo está bien , pero SI HA HABIDO OFENSA REAL A LOS OJOS DE YAHWEH ( y no en la imaginación de la carne de los demás ), la ofrenda que presenten ante el altar SERÁ ANULADA . No podrán pedirle ni darlen nada a Elohim . No podrán ofrecerle nada a Él , y mucho menos recibir respuesta de parte de Él . Pueden haber ofrecido absolutamente todo en el altar , pero Elohim no se complacerá en eso . Por lo tanto , ANTES de ir al altar de Elohim , deberán reconciliarse primero con su hermano a entera satisfacción del ofendido ( nuevamente , DENTRO DE LO CORRECTO ). Para dar un ejemplo que termine con imaginaciones vanas , tenemos el caso de los apóstoles que fueron ordenados por los miembros de sanedrín a no predicar a Yahshua , PERO ELLOS DESOBEDECIERON SUS ÓRDENES Y PUSIERON POR ENCIMA DE ELLAS LAS ÓRDENES DEL PROPIO ELOHIM . En este caso , ellos no podían " reconciliarse " porque hacerlo hubiera implicado transgredir a Elohim , y no es algo aceptable . En todo , debemos tener discernimiento . Aprendan a satisfacer tanto las justas exigencias de Elohim como las de sus hermanos . Sólo entonces podrán presentar su ofrenda a Elohim . Este asunto es de gran importancia .
Debemos cuidarnos de ofender a otros , particularmente a los hermanos , porque si ofendemos a un hermano , caeremos de inmediato bajo el juicio de Elohim , y no será fácil ser restaurados . En el pasuk 25 el Mashíaj enfatizó : " Reconcíliate pronto con tu adversario mientras vas con él por el camino ". He aquí un hermano que , por haber sido tratado injustamente por nosotros , ha perdido su paz delante de Elohim . El Mashíaj nos habla en términos humanos y nos muestra que nuestro hermano es como el demandante en un tribunal . La expresión mientras vas con él por el camino es maravillosa . Hoy todavía estamos en el camino . Nuestro hermano todavía no ha muerto y nosotros tampoco , todavía estamos aquí . Él está en el camino , y nosotros también . Tenemos que reconciliarnos con él cuanto antes . Es muy posible que un día de estos no estemos aquí , como también es fácil que no estemos en el camino . O que nuestro hermano no esté ni aquí ni en el camino . No sabemos quién se irá primero , pero cuando uno de los dos esté ausente , ya no se podrá hacer nada . Mientras estamos en el camino , es decir , mientras los dos partidos todavía estamos aquí , tenemos la oportunidad de hablar y pedir perdón . Debemos reconciliarnos cuanto antes . La puerta de la salvación no estará abierta para siempre ; igualmente la puerta de la confesión entre los hermanos no estará siempre abierta . Son muchos los hermanos que tienen que lamentar haber perdido la oportunidad de confesar sus ofensas unos a otros , debido a que la persona a la que ofendieron ya no se encuentra en el camino . Si hemos ofendido a alguien , debemos aprovechar cualquier oportunidad para reconciliarnos cuanto antes , mientras aún los dos estemos en el camino .
¡ Tenemos que comprender la seriedad que reviste este asunto ! No debemos ser negligentes ni podemos permanecer impasibles . Mientras dura el día , ¡ apresúrese a reconciliarse con su hermano ! Si ustedes saben que un hermano tiene una queja contra ustedes , deben resolver dicho asunto y pedir perdón , no sea que después no tengan la oportunidad de reconciliarse .
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