Vamos a dar un ejemplo acerca de cómo aplicar estos
principios básicos nos trae mucha luz en nuestro
aprendizaje.
Notemos lo que se dice acerca de la venida del Ruaj
haKodesh en Yahanan/Juan 14 y 15. Al leer estos pasa-
jes, debemos prestar mucha atención a la promesa del
Mashíaj Yahshua y descubrir cuáles son los hechos es-
pecíficos relacionados a dicha promesa. identificar los hechos. En este caso, el hecho es que el
pronombre pasa de "Él" a "Yo"; segundo, debemos me-
morizar para nuestro provecho y el de otros hermanos;
tercero, debemos analizar el hecho de que aquí hay
DOS ABOGADOS. El Mashíaj dice: "Y yo rogaré al Padre
que les dé otro Abogado Defensor (parakletos)". La
palabra OTRO significa que ya había uno. Así que rogar
que el Padre les diera "otro Abogado Defensor" significa
que debe de existir un primer Abogado Defensor.
Y yo rogaré al Padre que les dé otro Abogado
Defensor, para que esté con ustedes para
siempre: el ruaj de la verdad. El mundo no
puede recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce.
Ustedes lo conocen, porque permanece con us-
tedes y estará en ustedes. No los dejaré huér-
fanos; volveré a ustedes. “Dentro de poco, el
mundo no me verá más; pero ustedes me
verán. Por cuanto yo vivo, también ustedes vi-
virán. En ese día ustedes conocerán que yo es-
toy en mi Padre, y ustedes en mí, y yo en uste-
des. Yahanan/Juan 14:16-20 Mashíaj les dice a los discípulos que ellos ya tienen un
Abogado Defensor, y que Él les va a dar otro. ¿Qué
clase de Abogado Defensor es el segundo? Uno "que
esté con ustedes para siempre". ¿Quién es este Aboga-
do Defensor? El Mashíaj Yahshua dijo que el mundo no
conocía a este Abogado Defensor, pero que Sus discípu-
los sí. ¿Por qué podían conocerlo Sus discípulos? "Por-
que permanece con ustedes". Es decir, Él estaba con
ellos permanentemente. El mundo no le puede recibir,
pues ni siquiera le ha visto, ¿y los discípulos? Los discí-
pulos le habían visto y le conocían porque estaba con
ellos todo el tiempo.
¿Cuáles son los hechos que debemos identificar en este
pasaje? Las primeras oraciones hablan de "el Padre" y
"el Ruaj" pero después cambia a "Yo". Este cambio en el
pronombre presenta un hecho: que de la tercera per-
sona se pasa a la primera persona. El Mashíaj les anunció: "porque permanece con ustedes
y estará en ustedes". Después de decir esto, el Mashíaj
ya no vuelve a usar el pronombre "Él" para referirse a
este Abogado Defensor, sino que en la siguiente oración
dice: "No los dejaré huérfanos; volveré a ustedes". Al
estudiar estos pasajes, encontramos que "Él" [pronom-
bre de tercera persona] es "Yo" [sujeto tácito de "vol-
veré a ustedes"], y que este "Yo" es aquel "Él". EN
Conforme a los cuatro principios ya mencionados,
¿cómo debemos abordar este pasaje? Primero, debemos
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