CBC 05 - Restaurando los Nombres Kadoshim | Page 16

Originalmente el nombre del que conocemos como
Josué era "Hoshua" o "Oshea":
Después de sumergirse, Yahshúa subió en se-
guida del agua; entonces el cielo se le abrió, y
vio el espíritu de Yahweh que bajaba como una
paloma y venía sobre él. Y se oyó una voz del
cielo que decía: "Este es mi Hijo amado, en
quien me complazco". MattiYah/Mateo 3:16-17
De la tribu de Efraín, Oseas hijo de Nun. Ba-
midbar/Números 13:8
...de la tribu de Efrayim, Hoshea el hijo de
Nun. Bamidbar/Números 13:8
cuyo significado es "salvación" o "liberación". Pero
Moisés añadió el Sagrado Nombre y lo llamó Yah-
hoshua, significando "salvación de Yah" o "Yah-
salvación".
Para ambos, el original griego utiliza el nombre "Ieosus"
cuando habla de Yahoshua/Josué, porque el griego
utiliza exactamente el mismo nombre para los dos, lo
cual DEMUESTRA CLARAMENTE QUE ESTAMOS HABLAN-
DO DEL MISMO NOMBRE... o casi.
Tenemos que añadir que no es casualidad que Yahos-
hua, el que introdujo a Yisrael en la Tierra Prometida,
fue una figura profética del Mashiaj venidero, que lle-
varía ese mismo nombre e introducirá a su pueblo en la
Tierra Prometida del Reino de Yahweh.
Yahshua no nació de nuevo de lo alto porque ENCARNÓ
DIRECTAMENTE DE LO ALTO, Él nació del Ruaj haKo-
desh, no necesitaba nacer de nuevo. Este bautismo que
recibió no fue ni para arrepentimiento de pecados (co-
mo el propio Yahanan el Inmersor hizo notar), sino para
dar inicio al ministerio sacerdotal de Yahshua. En este
bautismo recibió el sacerdocio de manos del último
sacerdote Tsadoquita (que era Yahanan el Inmersor),
una vez que había alcanzado la edad de 30 años, míni-
mo requerido por las Escrituras para la iniciación en el
sacerdocio. Y junto con el sacerdocio y la aprobación
verbal del Padr e, recibió el nuevo nombre sobre todo
nombre. Yeshua fue el nombre que recibió en la carne,
Yahshua el nombre de los cielos, como ordenado:
Y dará (Miriam/María) a luz un hijo, y llamarás
su nombre Yahshúa, porque él salvará a su
pueblo de sus pecados" (MattiYah 1:21).
Y no te llamarás más Avram Padre Exaltado,
sino que te llamarás Avraham Padre de Mu-
chos, porque yo te hago el padre de una multi-
tud de naciones. Bereshit/Génesis 17:5 ESTE NOMBRE LE FUE DADO DESDE LO ALTO, no es un
nombre dado por hombres. Ciertamente el Padre no
daría a su hijo un nombre de salvación SIN SU PROPIO
NOMBRE INCLUIDO, o no habría sido un nombre sobre
todo nombre. Y para ser un nombre sobre todo nombre,
no debe ser un nombre usado por otro hombre, ni si-
quiera por su sombra, Yahoshua.
Elohim le dijo: "Tú que te llamas Yaaqov, tu
nombre no será más Yaaqov, sino que te lla-
marás Yisrael". Y así lo llamó Yisrael. Beres-
hit/Génesis 35:10 En cualquiera de los dos casos, estamos hablando de la
salvación de YAHWEH. Por este motivo (y todas sus
actividades), los fariseos procuraban matarlo, "porque
se hacía como Elohim" (Yahanan/Juan 5:18).
Yahweh cambió el nombre de algunas personas en las
Escrituras, y esto no es aleatorio. Cambió el nombre de
Avram a Avraham en el momento en que estableció con
él el Antiguo Pacto, y cambió el nombre de Yaakov
luego de que este luchara con el malaj y lo venciera,
antes de cruzar el río. En los dos casos vemos prefigu-
rado EL NUEVO NACIMIENTO DE ESTOS DOS PATRIAR-
CAS. El nombre es algo que se recibe al nacer, y por
ese motivo Yahweh dio nombres a sus nuevos hijos. De
la misma manera leemos: Si el Mashíaj traía la salvación a la creación entera, y
de acuerdo con la profecía:
Cambio de nombre
Pero todo el que invoque el nombre de Yahweh
escapará... Todo el que invoque a Yahweh es-
tará entre los sobrevivientes. Yoel/Joel 2:32
Dicha salvación está fundamentada totalmente en la
invocación del NOMBRE DE YAHWEH, comprendemos
por qué jamás puede ser invocado un nombre QUE NO
LO CONTIENE.
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