CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 03 - Bereshit | Página 85

que tomaría represalias contra Él por la aniqui-
lación de sus antepasados.
La masa estaba anhelosa de seguir la opinión
de Nebrodes, por considerar una esclavitud
someterse a Elohim y, así, procedieron a edifi-
car la torre sin mengua alguna de interés y sin
mostrarse reacios a la obra. Y por la abundan-
cia de brazos alcanzó altura antes de lo que
habría cabido esperar. El grosor era tan volu-
minoso, sin embargo, que por causa de él re-
sultaba achicada la altura aparentemente.
Fue construida de ladrillo soldado con pez, pa-
ra que no se derritiera. Yahweh, al verlos tan
locos, no decidió hacerlos desaparecer por
completo, porque tampoco habían entrado en
razón por los que habían perecido primero, pe-
ro los metió en disputas al hacer que hablaran
lenguas distintas y por la gran variedad de len-
guas haciendo que no se entendieran entre sí,
El lugar en que construyeron la torre hoy se
llama Babilonia por la confusión que afectó a
la claridad de la lengua primera. Pues los
hebreos a la confusión la llaman babel. De la
torre en cuestión y del cambio de lengua de los
hombres hace mención también la Sibila en los
siguientes términos: "Cuando todos los hom-
bres hablaban la misma lengua, algunos de
ellos construyeron una torre altísima, con in-
tención de subir por ella hasta el cielo. Pero
los dioses enviaron contra ellos a los vientos y
así derribaron la torre, dando a cada uno de
los hombres una lengua particular, razón por la
que la ciudad en cuestión se llamó Babilonia".
Y de la llanura llamada Shinar, que se encuen-
tra en tierras babilónicas, hace mención Hes-
tieo, en los siguientes términos: "Los sacerdo-
tes que lograron salvarse cogieron los objetos
sagrados de Zeus Enialio y llegaron a Shinar de
Babilonia". Flavio Josefo, Antigüedades Judías
Divino donde Yahweh no aparecía. De hecho, Yahweh y
sus malajim serán transformados en monstruos malva-
dos, y sus seguidores (los que desean servir a Yahweh)
serán siempre perseguidos por ellos, la simiente de la
serpiente.
Después de que hubo ordenado todas las ins-
trucciones (que) a los Anunnaki de cielo y tie-
rra hubo repartido sus partes, los Anunnaki
abrieron sus bocas y dijeron a Marduk, señor
suyo:
—Ahora, oh Señor, tú que has hecho nuestra li-
beración, ¿cuál será para ti nuestro homenaje?
Construyamos aquello cuyo nombre será llama-
do "Santuario"; será una cámara para nuestro
reposo nocturno; descansaremos en él. Erija-
mos un lugar de retiro para morada suya; el
día en que lleguemos reposaremos en él.
Cuando Marduk escuchó estas palabras, es-
plendieron brillantemente sus facciones, como
el día:
—Edifiquen Babilonia, cuya construcción han
deseado; que su mampostería sea modelada. La
llamarán "El Santuario".
Los Anunnaki manejaron la azada. Durante to-
do un año modelaron ladrillos.
Cuando llegó el segundo año, levantaron alto
la cúspide del Esagila, contraparte del Apsu
Habiendo edificado una ziqqurat tan alta como
el Ápsu, para Marduk, Enlil (y) Ea erigieron en
habitación su templo.
Majestuosamente se sentó él en presencia de
ellos. Hacia los cimientos del Esharra sus cuer-
nos miran. Luego de que hubieron ejecutado la
edificación del Esagila, los Anunnaki a sí mis-
mos se levantaron sagrarios.
La ceremonia en el Esagila
Los trescientos Igigi de los cielos, los seiscien-
tos del abismo fueron todos congregados por el
Señor en el santuario que habían construido
para morada suya. A los dioses, sus padres, a
su banquete (Marduk) sentó: "Esta es Babilonia,
la residencia de vuestro hogar; diviértanse en
sus precintos, ocupen sus anchuras.
El registro secular más completo de la construcción de
la Torre de Bavel es el que se encuentra en la Epopeya
de la Creación Acadia, el Enuma Elish. Este reporte,
como la mayoría de las fuentes paganas antiguas, está
incrustado de mitos. Pero eso no anula la evidencia
histórica básica contenida en la epopeya. A continua-
ción se presentan extractos, traducidos libremente, de
la Epopeya de la Creación en relación con la construc-
ción de la Ciudad y la Torre de Bavel. Un vago recuerdo
del Elohim Supremo es discernible.
El relato en Bereshit describe exactamente lo que se
da aquí: la construcción de una torre o edificio religio-
so y de una ciudad. La epopeya continúa entonces con
el establecimiento del gobierno humano. En este pun-
to, el documento es fragmentario, pero se habla cla-
ramente de un nuevo rey:
Después de que Ea, el sapiente, hubo formado
a la humanidad, (que) hubo impuesto sobre
ella el servicio de los dioses —esta obra estaba
más allá de toda comprensión por cuanto que,
según el plan lleno de arte de Marduk, Nudim-
mud la formó—, Marduk, rey de los dioses, di-
vidió a todos los Anunnaki arriba y abajo (...)
Tablilla 6, 35-40
Levantaron para él un trono de príncipe. Dando
el rostro a sus padres, se sentó para la domina-
ción.
—Tú eres el más merecedor de honra entre los
grandes dioses; tu destino es sin par, tu man-
damiento es Anu. Tú, Marduk, eres el más me-
recedor de honra entre los grandes dioses; tu
destino es sin par, tu mandamiento es Anu.
Desde este día, inalterable será lo que tú pro-
nuncies. Encumbrar o abatir, esto estará (en)
tu mano. Tu promulgación se volverá verdade-
ra, tu mandamiento no será impugnado. Nin-
Esto no se refiere a la creación original prediluviana.
Ellos inventaron un recomienzo a partir del Diluvio, un
nuevo sistema, una nueva religión y un nuevo Concilio
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