CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 03 - Bereshit | Page 48

Ahora bien, nosotros los creyentes salvos gracias a
Mashíaj, estamos bajo Su autoridad, y Él es el verdade-
ro gobierno sobre nosotros. También hemos vuelto a
tener la conciencia del ruaj, y hoy estamos aprendien-
do a someter al alma, junto con esa conciencia almáti-
ca que desarrollamos a lo largo de toda nuestra vida (la
parte más difícil), nuevamente a quedar bajo la direc-
ción de nuestro ruaj y así, bajo el Ruaj de Mashíaj que
nos pone en contacto con Yahweh. Pero además, te-
nemos muchas autoridades delegadas: los padres en la
casa, los hermanos más avanzados, los maestros en la
escuela, el gobierno, etc. Todos ellos son autoridades
delegadas por Elohim, algunas dentro de Su Voluntad
directa y otras dentro de Su Voluntad permisiva. ¿Cuál
es la diferencia entre estas voluntades?
no ejercen autoridad sobre los hijos para que trabajen
para ellos, sino para enseñarles a trabajar (dentro del
sistema de Yahweh el trabajo es ejercido en la coope-
ración de todos los miembros, es muy diferente del
concepto de trabajo del sistema satánico). Mientras los
hijos aprenden, los frutos de su trabajo van para el
grupo familiar, lo cual sin duda beneficia a todos, y eso
incluye también a los padres. Los hijos también apren-
den a ocuparse de los débiles del grupo: pobres, viudas
y huérfanos, que son siempre mencionados en todas las
Escrituras como siendo obligación de todos los miem-
bros del Cuerpo, porque es a través de ellos que Yah-
weh se manifiesta y se expresa. El bien que los hom-
bres realizan bajo Su Voluntad es el bien que Yahweh
mismo realiza, de la misma forma que se dice que los
mensajeros ejecutan Sus órdenes, y así SE CUMPLE SU
VOLUNTAD. Cuando los hombres hacen lo correcto,
expresan Su Voluntad, lo expresamos a Él ante el mun-
do.
Yahweh manifiesta Su Voluntad de tres maneras: la
permisiva, la decretiva y la preceptiva. La decretiva es
la Voluntad por decreto: es Su soberana Voluntad, la
cual que podemos o no conocer, dependiendo de lo que
Yahweh revela o no al hombre. Es la directa voluntad
de Elohim donde Él hace que algo sea, decretándolo.
La voluntad preceptiva es la Voluntad por preceptos, a
través de su Torah y sus mitzvot, donde Él muestra Su
deseo de que obedezcamos y seamos perfectos como Él
es. Finalmente, la voluntad permisiva es esa en la cual
Yahweh no decreta lo que ocurre ni tampoco es Su
voluntad directa que sucedan esas cosas, ya que las
mismas no están de acuerdo con Su Torah. La voluntad
permisiva de Elohim es cuando Él permite que el peca-
do ocurra y se manifieste, para alcanzar algún objetivo
que Él conoce, y que sí ha determinado. Su voluntad
permisiva entonces es aquella que permite el mal como
medio para alcanzar Sus fines, pero esto no es lo mis-
mo que decir que el fin justifica los medios. Yahweh no
justifica los medios y los mismos serán juzgados, pero
los utiliza para alcanzar sus buenos objetivos. Así, Él
transforma males en bienes:
De la misma manera, los nuevos creyentes se someten
a los más avanzados, no por poder sino por la compren-
sión de que han caminado más y andan más en el ruaj.
Este sometimiento no es para explotación ni esclavitud,
ya que los que ejercen la autoridad se hacen siervos de
los más nuevos, no "gobernadores" ni controladores. Los
avanzados no ejercen control sino que brindan guía,
protección (contra errores y contra potestades) y ense-
ñanza, y en ese sentido son también beneficiarios de
sus "protegidos":
Le digo a cada uno de ustedes, por el favor que
se me ha concedido, que nadie se estime en
más de lo que conviene, sino que se estime con
sensatez, conforme a la medida de fe que
Elohim repartió a cada uno. Porque como en un
solo cuerpo tenemos muchos miembros, pero
todos los miembros no tienen la misma fun-
ción; así nosotros, siendo muchos, formamos
un solo cuerpo en el Mashíaj, y como miem-
bros, todos nos pertenecemos unos a otros. De
manera que tenemos dones que varían según el
favor que se nos ha concedido: Si es de profec-
ía, úsese conforme a la medida de la fe; si es
de servicio, en servir; el que enseña, úselo en
la enseñanza; el que exhorta, en la exhorta-
ción; el que comparte, con liberalidad; el que
preside, con diligencia; y el que hace obras de
caridad, con alegría. Que el amor sea sin fin-
gimiento; aborrezcan lo malo y adhiéranse a lo
bueno: quiéranse como hermanos, con cariño
mutuo; en cuanto a honra, que cada cual dé
preferencia al otro. No sean perezosos en lo
que requiere diligencia; sean fervientes en
espíritu al servicio de Yahweh. Regocíjense en
la esperanza, sean constantes en la tribula-
ción, perseverantes en la oración; compartan
con los santos en sus necesidades; practiquen
la hospitalidad. Bendigan a los que los persi-
guen; bendigan y no maldigan. Alégrense con
los que se alegran; lloren con los que lloran.
Vivan en armonía unos con otros; no piensen en
grandezas; que los atraiga lo humilde; no se
tengan por sabios en su propia opinión. No le
Además, sabemos que YAHWEH dispone todas
las cosas para el bien de aquellos que le aman,
y son llamados de acuerdo con su propósito...
Romaniyim 8:28
Yahweh utiliza los males que los propios hombres oca-
sionan a sí mismos para hacerlos crecer. ÉL JAMÁS
CREA MALES, EL HOMBRE ES QUIEN SE LOS CREA. Por
ejemplo, utiliza los gobiernos de otras naciones para
castigar la maldad y la idolatría de sus hijos descarria-
dos, y eso produce obediencia en muchos, lo que gene-
ra el remanente fiel que Él siempre guarda para Sí
mismo.
Entonces, todos estamos bajo algunas autoridades de-
terminadas por Su voluntad decretiva: los padres, hasta
que los hijos están en condiciones de convertirse en
padres por su propia vez; los hermanos más avanzados
que guían e instruyen a los nuevos hasta que éstos por
su vez se convierten en guías e instructores de las ge-
neraciones siguientes. En ambos casos la autoridad que
se ejerce es siempre en amor, y siempre con vistas al
desarrollo y crecimiento DEL OTRO, no a algún benefi-
cio que se pueda obtener, lo cual al mismo tiempo no
niega que sí existan beneficios. Por ejemplo, los padres
48