CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 03 - Bereshit | Page 47

hecho evidente. Porque sus atributos invisibles
–su eterno poder y su divinidad– se dejan ver
desde la creación del mundo, y se perciben en
las cosas creadas; de modo que no tienen excu-
sa. Porque habiendo conocido a Yahweh, no lo
glorificaron como Elohim ni le dieron gracias;
más bien, se envanecieron en sus razonamien-
tos, y su mente insensata se les obscureció.
Pretendiendo ser sabios se volvieron necios, y
cambiaron la gloria de Elohim incorruptible
por una imagen a la semejanza de hombre co-
rruptible, de aves, de cuadrúpedos y de repti-
les. Por eso Elohim los abandonó a la impure-
za, en las pasiones de sus corazones, para des-
honrar sus cuerpos entre ellos mismos. Ellos
cambiaron la verdad de Elohim por la mentira,
y veneraron y rindieron culto a la creación an-
tes que al Creador, quien es bendito para
siempre. Amén. Por esa razón, Elohim los dejó
a merced de pasiones vergonzosas; pues sus
mujeres cambiaron las relaciones naturales por
relaciones antinaturales. Y lo mismo hicieron
los hombres: dejando las relaciones naturales
con la mujer, se encendieron en sus pasiones
desordenadas unos con otros, cometiendo actos
vergonzosos, hombres con hombres, y recibien-
do en sí mismos el castigo que corresponde a su
extravío. Como ellos no se dignaron tener en
cuenta a Yahweh, los abandonó Elohim a una
mente reprobada, para hacer lo que no se de-
be. Se han llenado de toda injusticia, maldad,
avaricia y perversidad. Están colmados de en-
vidia, homicidios, contiendas, engaños, mala
intención. Son contenciosos, calumniadores,
enemigos de Elohim, insolentes, arrogantes,
jactanciosos, con inventiva para lo malo, des-
obedientes a sus padres, sin discernimiento,
desleales, crueles y sin compasión. A pesar de
que ellos reconocen el justo veredicto de
Elohim, que los que practican tales cosas son
dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que
también se complacen en los que las practican.
Romaniyim 1:18-32
el diluvio, la tierra estaba llena de violencia (6.11).
Según ya vimos, no había ningún gobierno humano an-
tes del diluvio, porque el hombre había perdido ese
derecho a favor de haSatán, quien por su vez lo dio a
los Vigilantes y sus hijos, porque como él bien aseguró:
Y el Acusador le dijo: "A ti te daré todos estos
dominios, y la gloria de ellos; porque a mí se
me ha entregado, y se la doy a quien yo quie-
ro". Lucas 4:6
Y Yahshua no lo negó. Pero Yahweh restableció la auto-
ridad delegada después del diluvio:
El temor y el miedo a ustedes será sobre todo
animal salvaje, toda criatura que vuela en el
cielo, toda criatura que pulula la tierra, y to-
dos los peces del mar; ellos han sido entrega-
dos a ustedes. Bereshit 9:2
¿Por qué repetir las cosas? PORQUE EL HOMBRE HABÍA
PERDIDO EL PRIMER DERECHO. Entonces, al juzgar
Yahweh a toda aquella generación malvada en el dilu-
vio, DIO UN NUEVO COMIENZO PARA TODOS, una segun-
da oportunidad. Sin embargo, vemos que haSatán afir-
ma que recuperó ese control, y es absolutamente ver-
dadero. El hombre volvió a entregarle el control com-
pleto a haSatán, una vez más por su propia voluntad.
Vamos a estudiar este asunto a lo largo de las Escritu-
ras, porque esta entrega de poder se repite seguida-
mente, y sobre todo es importante que la veamos cla-
ramente en el caso de Yisrael, cuya entrega fue paula-
tina pero sin pausa. Yisrael fue por siglos el baluarte de
Yahweh sobre la tierra, el único punto "intocado" por
haSatán, pero para cuando llegó Yahshua, también ese
baluarte había caído en manos del Acusador, quien se
sentía fantásticamente intocable y poderoso (y por eso
cayó en su propia trampa).
Si leemos con atención las palabras de Yahweh a Noaj,
veremos que la orden de gobierno y autoridad es SOBRE
ANIMALES, NO SOBRE OTROS HOMBRES. El hombre deb-
ía ejercer la autoridad de Yahweh (manifestar Su ima-
gen) sobre los mamíferos, los peces, las aves y los rep-
tiles, pero no sobre otros hombres. Sin embargo, como
siempre las cosas al revés en lo que haSatán incita, en
seguida vemos surgir los primeros imperios, semillas al
principio, grandes civilizaciones sólo unos pocos siglos
después del diluvio. El hombre comenzó a hacer mal
uso de esa autoridad delegada, y se dominaban, escla-
vizaban y explotaban unos a otros. Este fue el inicio del
gobierno humano. Así que, en la primer caída el hom-
bre cayó de la teocracia al gobierno de sí mismo en su
alma, y en la segunda caída descendió del autogobier-
no al gobierno de otro hombre.
Esto forma parte de la soberanía de Elohim en Su ad-
ministración sobre el hombre. En la primera caída, el
hombre cayó de la presencia de Elohim a su propia
conciencia almática. Caer de la presencia de Elohim
fue realmente lamentable. Pero aun habiendo bajado a
la conciencia del alma, ésta seguía siendo una salva-
guarda. El hombre cayó del gobierno de Yahweh, el
gobierno teocrático, a su autogobierno.
2) El hombre cae de su conciencia al control de los
demás
En los primeros nueve capítulos de Bereshit, vemos tres
clases de gobierno: el gobierno divino, el gobierno de
la conciencia o el gobierno de uno mismo, y el gobierno
humano. Todos los estudiantes bíblicos concuerdan en
que estos gobiernos constituyen tres maneras en que
Yahweh se relacionó con el género humano. Cuando el
hombre cayó del dominio de su conciencia, quedó bajo
la tercera dispensación, la del gobierno humano.
El hombre no permaneció mucho tiempo bajo el go-
bierno de su conciencia. Qayin fue el primero en violar
la ley de la conciencia. Bereshit 4 revela que Qayin no
sintió vergüenza al mentir y dar muerte a su hermano
Hevel. Al mentirle a Yahweh acerca de la muerte de
Hevel, él demostró que había violado su conciencia. El
fue arrogante y no sintió ninguna vergüenza por su
pecado. Desde que el hombre violó su conciencia hasta
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