CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 03 - Bereshit | Page 46

de Elohim, el alma estaba bajo la dirección del ruaj
humano, y el cuerpo bajo el control del alma. Esa era
la condición del hombre al principio. En el principio, la
presencia de Elohim era la esencia que controlaba.
Podemos llamar así al gobierno divino. Antes de la caí-
da, el hombre creado que aún no había caído se encon-
traba directamente bajo el gobierno divino. En aquel
tiempo, el hombre ni siquiera era controlado por algo
que proviniera de Elohim. Estaba controlado directa-
mente por la presencia de Elohim.
ME REFIERA A LA VERDADERA CONCIENCIA DEL RUAJ, EN
CUYO CASO HARÉ LA ACLARACIÓN.
Es bueno que los seres humanos puedan sentirse aver-
gonzados. Si robáramos algún objeto y nos jactásemos
de eso, sería una cosa terrible. Si robáramos algo, de-
beríamos sentirnos avergonzado. Pero mucha gente no
siente ninguna vergüenza; no se siente avergonzada por
sus maldades. Esas personas están totalmente domina-
das por el árbol del conocimiento, y su conciencia
almática no se incomoda demasiado. Sin embargo, la
vergüenza protege a los hombres caídos; forma parte
de la función original de nuestra conciencia del ruaj,
algo que en cierta medida nos protege y nos indica lo
que está bien y lo que está mal, como indica Romani-
yim:
Pero entonces, cayó al gobierno de su propia alma.
Como esto ha sido llamado "usar la propia conciencia",
o "vivir bajo la propia conciencia", este asunto de la
conciencia ha sido un problema para la mayoría de los
estudiantes de las Escrituras. Sin embargo, como noso-
tros ya aprendimos, la conciencia es una de las funcio-
nes del ruaj, no del alma. De manera que el hombre
tenía una conciencia cuando fue creado, pero la perdió
en la caída, al perder el ruaj. ¿Será entonces que el
hombre quedó sin conciencia? No a decir verdad, por-
que el alma activó la "conciencia del alma", por darle
un nombre, una especie de copia de la función original
del ruaj, pero al estar desconectada de la Fuente, que
es Yahweh, quedó librada a su propio arbitrio. Como
Adam y Javá participaron del árbol del conocimiento
del bien y el mal, sus ojos fueron abiertos. Inmediata-
mente, cuando se abrieron sus ojos, su conciencia del
alma empezó a funcionar, pero obedecía únicamente a
la fuente que estaba en su interior: el árbol de
haSatán. Elohim es soberano y previsivo. Cuando creó
al hombre, lo acondicionó para que tuviera conciencia
aún después de la pérdida del ruaj, para que no quedá-
ramos convertidos en animales. El elemento de la con-
ciencia del alma estaba presente en el hombre, pero su
función no se ejerció hasta que el hombre fue seducido
por haSatán y cayó. Cuando sucedió esta caída, la con-
ciencia del alma empezó a funcionar.
Cuando los gentiles, que no tienen la Torah,
practican espontáneamente lo que requiere la
Torah, ellos que no tienen Torah son una Torah
para sí mismos. Con eso muestran el contenido
de la Torah escrito en sus corazones; por eso su
conciencia les da testimonio, y sus razonamien-
tos se acusan o se defienden unos a otros. Ro-
maniyim 2:14-15
De manera que realmente podemos tener una concien-
cia buena y limpia en el alma, de hecho muchos in-
crédulos la tienen y por eso buscan sólo hacer el bien.
Con todo, sabemos que eso no es suficiente para ser
salvos, aunque ese es otro asunto. De cualquier mane-
ra, la conciencia del alma tiene la capacidad de hacer-
nos avergonzar de las malas acciones, aún siendo in-
crédulos. Pero esta función también puede desaparecer
cuando se endurecen los corazones.
La función de la conciencia del alma ha preservado el
linaje humano en toda la historia, y esto lo vemos re-
flejado en que en todas las civilizaciones el hombre ha
desarrollado cuerpos legislativos y judiciales, leyes y
reglas para regular el comportamiento humano. Sin
embargo, estas cosas SIN YAHWEH no pasan de leyes
muertas. Sabemos que aún la práctica de la Torah sin
Yahshua es obra muerta, cuanto más adherir a ideales
filosóficos o hasta religiosos, pero sin Él será una cosa
sin vida.
Consideremos el ejemplo de una alarma contra robo.
Un sistema de alarma se instala en un edificio, pero
sólo funciona en caso de que traten de robar. Si no hay
ningún intento de robo, la alarma no ejerce su función.
Pero cuando se produce un robo, la alarma se activa
inmediatamente. Este es un ejemplo del elemento de
conciencia del alma que hay en el hombre, elemento
que fue puesto en él cuando fue creado. Fue instalado
en el edificio humano cuando Elohim lo creó. Pero la
conciencia del alma, ya presente en el hombre, tenía
que esperar el momento propicio para funcionar. En
verdad, esta conciencia del alma es una función que
debía estar subordinada al ruaj, y así a Yahweh. La
conciencia del alma no fue creada para que tomara
decisiones y ejerciera autoridad sino para que, a través
de sus funciones emocionales y mentales bien conecta-
das con el ruaj, tuviera discernimiento. Lamentable-
mente, se produjo el incidente de la caída y en ese
momento la conciencia empezó a funcionar inmedia-
tamente, y Adam y Javá se dieron cuenta de que esta-
ban desnudos (3.7). Se sintieron avergonzados. Ese fue
el comienzo de la función de la conciencia humana,
que es almática. ENTONCES, CUANDO ME REFIERA A
CONCIENCIA EN ESTE ESPECÍFICO MENSAJE, ESTARÉ
REFIRIÉNDOME SIEMPRE A LA DEL ALMA, A MENOS QUE
Pero como en los tiempos de Noaj, así es ahora. Vemos
cómo se ha deteriorado la condición humana en los
últimos siglos, y empeorado terriblemente en las últi-
mas décadas. Ahora la inmoralidad es pública. Incluso
algunas personas se jactan de su inmoralidad sin sentir
ninguna vergüenza. Parece que no tuvieran conciencia
de ningún tipo. Son semejantes a los animales. ¿Qué
diferencia hay entre el hombre y los animales? Hasta el
hombre incrédulo tiene una conciencia del alma que le
da un sentido de vergüenza. Los animales no tienen esa
conciencia.
La ira de Elohim se manifiesta desde el cielo
contra toda impiedad e injusticia de los hom-
bres que con injusticia estorban la verdad.
Porque lo que de Elohim se puede conocer es
evidente entre ellos, pues Elohim se lo ha
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