CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 03 - Bereshit | Page 42

No se sabe a ciencia cierta qué debilitó poco a poco el
poder hitita. En este periodo, las principales amenazas
externas aparecieron en el oeste de Anatolia y en las
regiones de la costa mediterránea donde surgieron
grupos de población que los egipcios llamaron Pueblos
del Mar. La mayoría de los sitios de Anatolia y Siria de
este periodo muestran signos de destrucción violenta.
Hattusa fue abandonada por la corte real antes de ser
destruida. El destino del último rey hitita es descono- cido. Los responsables de la destrucción en las costas
de Siria parece que fueron los Pueblos del Mar, pero
para las regiones del interior la incertidumbre sigue
existiendo. La destrucción de Hattusa se atribuye a los
kaskas o a los frigios que se hicieron con el lugar poco
después. Los descendientes de la dinastía real hitita
establecidos en Karkemish y Arslantepe sobrevivieron
al colapso del gran reino y aseguraron la continuidad
de las tradiciones reales hititas.
Los reinos neohititas estuvieron representados por es-
tas dos ramas descendientes de los reyes hititas esta-
blecidas en Karkemish y Arlanstepe, así como otras
dinastías. La mayor parte de Siria quedó sin embargo
bajo el control de un nuevo grupo semita que emergió
durante este periodo de crisis: los arameos, estableci-
dos en Samal, Arpad, Hamat, Damasco o Til Barsip. Por
tanto se debe considerar a los reinos neohititas y ara-
meos un mosaico cultural y político que combina ele-
mentos arameos y luvitas entre otros. Estos estados se
enfrentaron a partir del siglo IX aC a la expansión de la
pujante Asiria a la cual trataron de resistir. Finalmen-
te, se vieron superados y anexionados al Imperio asirio
durante la segunda mitad del siglo VIII aC. 4.3. Yebusita
"El jebuseo", descendientes de Kenaán, una tribu que
vivía en las afueras de Yahrushalayim, que era conoci-
do como Yevús según los Libros de los Reyes. La anti-
gua ciudad de Yevús estaba ubicada en el lugar conoci-
do en la actualidad como Yahrushalayim.
En el tiempo de Avraham, con anterioridad al año 1900
aC, este lugar se llamaba Shalem (que significa "Paz"),
expresión incluida en el nombre Yahrushalayim.
Y a él le dio Avraham los diezmos de todo. En
primer lugar, su nombre significa “rey de justi-
cia”, y también era rey de Shalem, que signifi-
ca “rey de paz”. Ivrim/Hebreos 7:2
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