CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 03 - Bereshit | Page 41

mandado. Por lo tanto, divide este territorio
en porciones hereditarias para las nueve tribus
y la media tribu de Menasheh. Yahoshúa/Josué
13:2,6-7
Algunas de las esposas extranjeras con las que Salomón
se casó eran tsidonias, lo que hizo que el rey siguiese
tras la repugnante diosa de la fertilidad, Astoret:
El rey Shlomó amó a muchas mujeres extranje-
ras además de la hija del Paroh – moavitas,
amonitas, edomitas, tsidonios y jetitas, prove-
nientes de los pueblos de los que Yahweh había
dicho a los Yisraelitas: “Ninguno de ustedes se
una a ellos y ninguno de ellos se una a ustedes,
no sea que hagan desviar el corazón de ustedes
para seguir a sus deidades”. A éstas se apegó
Shlomó y las amó. Melajim Alef/ 1 Reyes 11:1-
2
Así que Mosheh les asignó a los gaditas, a los
reubenitas, y a la media tribu de Menasheh
hijo de Yosef, el reino de Sijón rey de los emo-
ritas y el reino del rey Og de Bashán, la tierra
con sus diversas ciudades y los territorios de
sus poblados circundantes. Bamidbar/Números
32:33
Aser recibió las llanuras costeras del S. de Tsidón, y,
como se había profetizado, el territorio de Zabulón
estaba situado con ‘su lado remoto hacia Tsidón’, es
decir, en la parte N de la Tierra Prometida. (Jos 19:24,
28; Gé 49:13.) Sin embargo, los aseritas no expulsaron
a los sidonios de su territorio asignado por Yahweh,
sino que se contentaron con establecerse entre ellos:
Profanó los lugares altos que estaban al este
de Yahrushalayim, al sur del Monte de la Des-
trucción, los cuales había edificado Shlomó,
rey de Yisrael, para Ashtóret, la abominación
de los tsidonios; para Kemosh, la abominación
de Moav; y para Mólekh, el ídolo abominable
de los amonitas. Melajim Bet/2 Reyes 23:13
Asher no desposeyó a los habitantes de Akó ni
a los habitantes de Tsidón, de Ajlab, de Akh-
zib, de Jelbah, de Afiq, ni de Rejov. Así que los
asheritas habitaron en medio de los kenaani-
tas, los habitantes del país, porque no los des-
poseyeron. Shoftim/Jueces 1:31-32
El rey Acab también hizo lo que era malo a los ojos de
Yahweh al casarse con Jezabel, la hija de un rey sido-
nio.
Estas son las naciones que dejó Yahweh para
probar por medio de ellas a todos los yisraeli-
tas que no habían conocido ninguna de las gue-
rras de Kenaán... los cinco príncipes de los pe-
lishtinos y todos los kenaanitas, los tsidonios, y
los jiwitas que habitaban la serranía del Le-
vanón desde el Monte Báal Jermón hasta Lebo
Jamat . Shoftim/Jueces 3:1-3
4.2. Het
Hijo de Kenaán, considerado antecesor de "hititas", un
pueblo de Kenaán, posiblemente relacionados con Hat-
ti, una entidad poderosa en Anatolia.
El nombre de Hatti proviene de las crónicas asirias que
lo identificaban como Khati (el país de Hatti), y por
otra parte los egipcios les denominaban "Heta", que es
la transcripción más común del jeroglífico "Ht" (la es-
critura egipcia carecía de vocales). "Hititas" es el
término general que se emplea en español (también
"heteos").
Durante el período de los jueces, la tribu de Dan se
anexionó Lais, posiblemente una colonia tsidonia, y le
cambió el nombre a Dan.
Los tsidonios tenían una religión depravada en la que
se destacaban las lascivas orgías relacionadas con la
diosa Astoret. Por permitir que los tsidonios permane-
ciesen entre ellos, los israelitas finalmente fueron en-
trampados en la adoración de sus dioses falsos dioses:
El gran reino hitita, cuya dinastía dominó ininterrumpi-
damente gran parte de la península anatólica durante
más de cuatro siglos, se conformó en las últimas déca-
das del siglo XVII a. C. Sus fundadores probablemante
estuvieron emparentados con la dinastía de Kussara. La
naturaleza de la conexión es todavía oscura. El funda-
dor de la dinastía parece que se llamó Labarna. Este
nombre se empleó después para referirse al monarca,
de la misma manera que los nombres César y Augusto
se utilizaron para designar a las funciones más altas del
Imperio romano.
Los yisraelitas volvieron a hacer lo que era
ofensivo para Yahweh. Sirvieron a los Baalim y
las Ashtarot, y a las deidades de Aram, las dei-
dades de Tsidón, las deidades de Moav, las
deidades de los amonitas, y las deidades de los
pelishtinos; abandonaron a Yahweh y no le sir-
vieron. Y Yahweh, enojado con Yisrael, los en-
tregó a los pelishtinos y los amonitas... Pero
Yahweh dijo a los yisraelitas: "Los mitsritas,
los emoritas, los amonitas, los pelishtinos, los
tsidonios, Amaleq, y Maón los oprimieron a us-
tedes; y cuando ustedes clamaron a mí, yo los
libré de ellos. Sin embargo ustedes me han
abandonado y han servido a otras deidades.
No, no los voy a librar otra vez. Shof-
tim/Jueces 10:6-7;11-13
El primer rey cuyos hechos son conocidos es Hattusili I,
sucesor de Labarna y modelo hitita de rey conquista-
dor. Estableció su capital en Hattusa y proporciona el
primer periodo de expansión territorial al reino hitita
al apoderarse de ciudades en el norte de Anatolia (Zal-
pa) y, sobre todo, en el sur, ya que logró amenazar las
posiciones de Yamhad (Alepo), el reino más poderoso
de Siria en aquellos días.
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