CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 03 - Bereshit | Page 118

LA INFLUENCIA DE LOS GRANDES MISTERIOS ELEUSI-
NOS
los piratas, ganó la simpatía de las niñas que la lleva-
ron a su casa y, a petición suya, le dieron un trabajo
para cuidar a su hermano pequeño, Demophon (algo
bastante similar a lo que hace Isis en su búsqueda de
las partes perdidas de su amado Osiris, cuando llega a
Byblos: trabaja como niñera. Interesante que este tra-
bajo sea también el primero que realizan las hijas de la
realeza aún en la actualidad. El primer trabajo de Lady
Diana —como si necesitaran trabajar— fue como niñe-
ra). Después de darse a conocer, Deméter ordenó a la
gente de Eleusis que le construyera un templo. En rela-
ción con el templo, ella estableció ciertas ceremonias y
ritos para su adoración.
En el primer siglo de la era cristiana, el culto al miste-
rio de Eleusis era más conocido que cualquier otro cul-
to de Grecia. Su fama y popularidad se debieron en
gran parte a la conexión de Eleusis con Atenas. El ori-
gen de este culto es oscuro e incierto. Algunos escrito-
res rastrearon su origen en Egipto, mientras que otros
sostuvieron a Eleusis en Grecia como el lugar de su
nacimiento. Como nosotros conocemos bien la conexión
Egipto-Fenicia, no tenemos dudas de que se trata de la
misma fuente original simplemente adaptada a cada
región.
Durante su corta estadía en el templo de Eleusis, ella
desaparece, y toda la tierra se volvió estéril. Los hom-
bres comenzaron a morir por la falta de comida, mien-
tras que los sacrificios a los dioses disminuyeron en
número porque los animales se estaban extinguiendo.
Los otros dioses le suplicaron que se arrepintiera, pero
ella se negó a hacerlo hasta que Perséfone fuera de-
vuelta. Hades, a petición de Zeus, la liberó, pero no
antes de que le hiciera comer una semilla de granada
que la condenó a tener que regresar al inframundo
después de un período de tiempo. Deméter, en su
alegría por la restauración de su hija perdida, permitió
que las cosechas volvieran a crecer e instituyó en honor
del evento los misterios de Eleusis que dieron a los
mortales la seguridad de una vida feliz en el futuro
(Willoughby, Pagan Regeneration, p. 42)
Para entender el tipo de experiencia religiosa repre-
sentada por este importante culto, debemos recurrir al
mito de la violación de la hija de Ceres/Deméter por
Hades/Plutón, que aparece en el Himno Homérico a
Deméter. En este mito, se representa a Perséfone ju-
gando en las praderas de Misia en Asia con las hijas de
Océano y Tetis.
Mientras jugaba, fue robada por Hades y llevada al
inframundo para ser su novia. La madre, frenética por
el dolor, corrió por la tierra durante nueve días en
busca de su hija perdida. Como resultado de su deam-
bular, llegó a Eleusis, donde fue vista, aunque no reco-
nocida, por las cuatro hijas de Kekeas, sentadas cerca
de un pozo público llamado la Fuente de la Doncella.
Después de contar una historia ficticia de su escape de
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