CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 02 - Bereshit | Página 95

Espero que estén visualizando la relación actual entre
el énfasis en el conocimiento (Yéfet) y la tecnología
(Jam), y entenderán cómo y por qué todo está siempre
apuntando contra el monoteísmo de cualquiera de las
llamadas religiones abrahámicas (Shem).
El problema es que en la actualidad tenemos individuos
infiltrados en todas partes, ya que nosotros somos incapaces
de visualizar el genotipo (el ADN de cada individuo),
y sólo podemos ver el fenotipo (la parte visible,
tanto aspecto físico como comportamiento), el cual,
obviamente, puede ser enmascarado y disfrazado por
lo menos por cierto tiempo, a fin de conseguir sus objetivos,
como su padre les enseña:
"Y no es de maravillarse, porque el Satán mismo
se disfraza como mensajero de luz. Así que,
no es gran cosa que también sus servidores se
disfracen como servidores de justicia; pero su
fin será conforme a sus obras" Qorintiyim Bet/2
Corintios 11:14-15
Si se disfrazan de "servidores de justicia", pero "su fin
será conforme a sus obras", eso quiere decir que DICEN
UNA COSA Y HACEN OTRA. Esto debería ayudar a reconocerlos,
y después de lo que acabamos de leer, habría
que tener en cuenta SI SE RELACIONAN ENTRE SÍ. Una
relación de yefetitas y jamitas ya debería alertar nos,
porque "tiran" para el lado contrario a los semitas,
básicamente, tiran para el lado contrario a Yahweh,
trabajan para la serpiente.
Si la filosofía se define como una especulación estrictamente
racional, relacionada con la naturaleza última
y el significado de la realidad, aparte de la revelación,
para satisfacer una necesidad puramente intelectual,
entonces la familia de Yéfet ha sido responsable de las
filosofías del mundo. Los pueblos más viejos han producido
obras que tratan de "conducta exitosa", tales
como Salomón, Ptah-Hotep, Pachacutec, Confucio,
etc., han escrito sus libros de sabiduría. Estos no son la
filosofía como los filósofos entienden el término, porque
tenían un propósito puramente práctico. Para los
que se sorprendan de encontrar a Shlomo/Salomón
aquí, es porque no realizan la correcta separación entre
los pensamientos del hombre y los pensamientos de
Yahweh. Por mucho que las obras de Salomón indiquen
sabiduría, no implican inspiración divina, ni tampoco
un buen relacionamiento (de hecho, él terminó en
apostasía). Las obras de sabiduría humana no son "malas",
muchas de ellas contienen buenos consejos, pero
aún así, si los consejos no provienen de la Fuente Verdadera,
serán vacíos.
Es significativo que los chinos han hecho muchas invenciones
importantes, pero no un gran descubrimiento
científico. Han buscado un modo de vida, pero ni un
entendimiento ni un control de la naturaleza más allá
de lo inmediatamente útil. Por supuesto, no son anormales
en su actitud: la mayoría de las culturas ha
hecho lo mismo.
Ciertamente, en lo que respecta a la civilización occidental,
las tres religiones más importantes son el judaísmo,
el islam y el cristianismo. El panorama es más
confuso hacia el Lejano Oriente porque en esos países
es difícil saber dónde termina la filosofía y comienza la
creencia religiosa. Muchas autoridades, por ejemplo,
señalan que el confucianismo no es en modo alguno
una religión y sólo en un sentido limitado una filosofía.
Su fundador no se preocupaba por Yahweh en absoluto,
ni estaba interesado vitalmente por la filosofía pura,
sino en una especie de sabiduría práctica. Parece deseable
hacer algún esfuerzo en este punto para distinguir
entre filosofía y religión.
Otro pueblo jamito que se supone comúnmente han
sido grandes filósofos fueron los egipcios. Esto también
es una falsa impresión. Martin Engberg dice: "En ninguna
parte hay ninguna indicación de que los egipcios
estaban interesados en los problemas teóricos." Sir Alan
Gardiner, una autoridad en la lengua egipcia, lo pone
aún más fuerte: "Ningún pueblo se ha mostrado ser más
reacio a la especulación filosófica, o más de todo corazón
dedicado a los intereses materiales". James
Newman comentó: "Los egipcios eran hombres prácticos,
poco dados a las investigaciones especulativas o
abstractas. Los soñadores eran raros entre ellos... El
Papiro Rhind, aunque demuestra la incapacidad del
egipcio para generalizar y su inclinación por aferrarse
a procesos de cálculo engorrosos, demuestra que eran
notablemente pertinaces en la solución de problemas
cotidianos..."
Varias autoridades hacen referencia frecuente al hecho
de que la ciencia de las matemáticas no fue desarrollada
por estas personas altamente prácticas. Sus métodos
de cálculo eran torpes en extremo, sus tablas se
derivaban empíricamente y, aunque obtuvieron cons i-
derable habilidad práctica en la manipulación de las
cifras, no hay evidencia del descubrimiento ni siquiera
de la búsqueda de teorías conectivas.
En contraparte, estos mismos yefetitas, hasta hace
relativamente poco tiempo, han mostrado una notable
indiferencia hacia la tecnología. Como Ralph Linton
señaló:
Los hindúes siempre han sido muy receptivos a
nuevos cultos y nuevas ideas filosóficas, siempre
y cuando éstos no entraron en conflicto directo
con sus patrones existentes, pero han
mostrado una indiferencia casi completa a la
mejora de la técnica de fabricación. El mundo
material se consideraba de tan poca importancia
que no se consideraba que los pequeños
avances en su control valieran la pena cambiar
el hábito establecido.
(Esto ha mudado hace relativamente poco tiempo en la
historia... y a raíz de la influencia yefetita de la "globalización").
Aquellos que conozcan los puntos de vista de
los filósofos griegos en esta materia reconocerán el
estrecho parentesco del sentimiento, ya que para los
griegos era casi un pecado incluso ser tentados a buscar
cualquier aplicación práctica de sus ideas.
Al pasar, se puede notar que tanto los griegos como los
arios reivindicaron a Yéfet como su antepasado. Sir
Charles Marston señala que en "Las nubes", afirma
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