CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 02 - Bereshit | Page 94

que tenemos a los yefetitas, que para nuestros
propósitos pueden ser identificados fácilmente
con los caucásicos, indoeuropeos u hombre
blanco; los jamitas, que incluyen las ramas negroide
y mongoloide, esto es, las llamadas razas
de color; y los semitas, que comprenden
tanto el pueblo hebreo (antiguo y moderno)
como los árabes y unas pocas naciones que fueron
poderosas en el pasado, como los asirios y
babilonios. Este es un bosquejo muy apresurado,
pero servirá por el momento hasta que pasemos
a examinar los detalles de la Tabla de
forma más específica. (FUENTE: Arthur Custance,
Miembro de la Afiliación Científica Americana,
de la Asociación Americana de Antropología
y del Real Instituto de Antropología).
Entonces resumo:
�
�
�
Jamitas: razas de color (negroides, mongoloides,
indios).
Yefetitas: raza blanca o caucásica.
Semitas: pueblo hebreo, árabes y otros como
asirios y babilonios.
Al mismo tiempo, debemos tener en cuenta que esto
que comenzó como una diferenciación racial bastante
diferenciada, en la actualidad implica millones de "cruzas"
que ha habido y que han provocado "sub-razas", en
el sentido de subgrupos raciales que comparten ciertas
características y se diferencian por otras, y que esto no
implica sólo al aspecto físico sino también el linaje
espiritual (semilla de la serpiente - semilla de la mujer).
Hoy la interacción globalizadora ha logrado que
cada vez las razas se mezclen más entre sí, aún cuando
persisten, a grandes rasgos, las enormes y notables
diferencias de las principales, pero el plan de la serpiente
ciertamente es el de contaminar todo ser humano
a través de su genética.
Custance establece una tesis sumamente interesante
que parte de la base de que los tres hijos de Noah
constituyen las únicas tres "razas" de la tierra, y hasta
allí estamos de acuerdo. El problema es que él no tiene
en cuenta el hecho de una contaminación genética
humana y, como todas las interpretaciones tanto judías
como cristianas, ELIMINAN POR COMPLETO LA EXISTEN-
CIA DE UNA SEMILLA DE LA SERPIENTE. Si las Escrituras
dicen que Yahweh pondrá enemistad entre el linaje de
la serpiente y el linaje de la mujer, ES PORQUE HAY
DOS LINAJES. Para esto es necesario que haya un linaje
serpentino dentro de la humanidad, como el mismo
Yahshua nos indica cuando acusa a los fariseos de pertenecer
a ese linaje, llamándolos RAZA DE SERPIENTES.
ESTO DEMUESTRA QUE EL LINAJE DE LA SERPIENTE NO
ES "ESPIRITUAL" O "DEMONÍACO", FUERA DE LA HUMANI-
DAD, SINO QUE SE TRATA DE HOMBRES FÍSICOS.
La mayoría siempre deja de lado este hecho incómodo
porque realmente es muy desagradable pensar que
tenemos al enemigo dentro nuestro, aún en el caso de
que esté "dormido" (sólo latente, sólo recesivo), pero
lamentablemente no es "ojos que no ven, corazón que
no siente". Esa contaminación está dentro de la humanidad
y es imposible negarla, y está claramente representada
en los tres hijos de Noaj (así como antes lo
estuvo en los tres hijos de Adam).
Con todo, Custance aún señala ciertos detalles que son
sumamente significativos y que quiero también mostrarles.
Señala que la humanidad, considerada tanto a
nivel de individuos como a nivel de especie, tiene una
constitución que busca satisfacción en tres direcciones:
en lo físico, en lo intelectual y en lo espiritual, e indica
que cada uno de los hijos de Noaj (con su raza, no como
individuo) representan uno de estos aspectos. Es
una observación muy sagaz y sumamente interesante:
�
�
�
Los yefetitas han originado los grandes sistemas
filosóficos, correspondiendo al ámbito intelectual.
Los jamitas son los que han desarrollado las
"ciencias" y todo avance tecnológico, correspondiendo
al ámbito práctico, físico.
Los semitas son los que han desarrollado los
mayores sistemas religiosos (judaísmo, cristianismo
e islamismo), correspondiendo al ámbito
espiritual.
Los yefetitas son los pueblos indoeuropeos, y su contribución
ha sido siempre filosófica, no religiosa. En primer
lugar, la revelación es esencial para la religión,
pero para la filosofía debe ser rechazada, siendo la
razón humana la única herramienta justificable. La
religión se ocupa de la moral, la filosofía, de la ética:
la diferencia entre ambas es esencialmente esta, que
la moral tiene que ver con la relación del hombre con
su Elohe, y la ética con la relación del hombre con el
hombre. La moral es absoluta, la ética es relativa.
Con esta breve explicación de cómo estamos usando los
términos, podemos ir un paso más allá y observar que
mientras el pueblo semítico ha tendido a poner el énfasis
en la búsqueda de la rectitud, los pueblos yefetitas
o indoeuropeos han puesto el énfasis en la búsqueda de
conocimiento, y el pueblo jamítico ha buscado poder.
Todos los hombres son religiosos y la naturaleza de sus
dioses tiende a reflejar algo de sus propios objetivos
personales. Los dioses de los semitas, y preeminentemente
el Elohim de Yisrael, recompensaron la conducta
justa. Esto es cierto para el judaísmo, el islam y el
cristianismo. Pero en gran medida esto también es
cierto de esa forma de paganismo que, derivando su
fuente de inspiración de los babilonios y los asirios (los
cuales eran semitas), posteriormente se extendió en
formas modificadas mucho más allá de los confines de
su hogar original en Mesopotamia. La medida en que
esta religión pagana subyace a las creencias religiosas
de muchas personas no cristianas fue notablemente
revelada por A. Hislop en su conocido libro "Las Dos
Babilonias". Los dioses de los primeros indoeuropeos
eran dioses de la luz, pero esta luz no era luz moral
sino más bien la iluminación de la mente o el entendimiento.
Los dioses de los jamitas eran dioses del poder,
de hecho, en ausencia del componente moral,
eran dioses de la crueldad, exigiendo sacrificios apropiados.
94