CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 02 - Bereshit | Page 55

El arca se componía de tres pisos: la planta baja, el
segundo piso y el tercero (6.16). Los tres pisos representan
la altura del arca. Las tres secciones del tabernáculo
representan las profundidades en las cuales
debemos entrar todos. Los tres pisos del arca representan
la altura que todos debemos alcanzar. En cierto
sentido, profundizamos, y en otro senti do nos elevamos.
Indudablemente, los tres pisos del arca representan
al Padre, al Hijo y al Ruaj. ¿Cuál es el primer piso?
Es fácil decir quién es la segunda persona, porque todos
sabemos que el Hijo está en el medio. Pero ¿es el
primer piso Elohim el Padre o Elohim el Ruaj? En Luka
15 encontramos tres parábolas: el pastor que recobra a
la oveja perdida, la mujer que busca y encuentra la
moneda perdida, y el padre que acoge al hijo pródigo.
La primera parábola se relaciona con el Hijo, la segunda,
con el Ruaj, y la tercera, con el Padre. Nuestra
experiencia nos muestra que primero vino el Ruaj a
nosotros, nos encontró, nos trajo al Hijo y nos impulsó
a creer en el Hijo. Después de creer en el Hijo, invocamos:
"Abba Padre". El Ruaj nos lleva al Hijo, y el Hijo
nos lleva al Padre. Cuando llegamos al Padre, estamos
en el tercer piso.
Las buenas nuevas de Yahanan son un libro que nos
habla del Hijo, y la Primera Epístola de Yahanan es un
libro relacionado con el Padre. En el libro acerca del
Hijo, se nos habla de la gracia, pero en el libro sobre el
Padre, se nos habla del amor. El amor es superior a la
gracia. En las buenas nuevas de Yahanan se menciona
la verdad, pero en la Primera Epístola de Yahanan se
menciona la luz. La luz es superior a la verdad. Las
buenas nuevas de Yahanan son buenas, porque nos
llevan al Hijo. Sin embargo, la Primera Epístola de Yahanan
nos conduce al Padre. Todos debemos avanzar
en nuestra experiencia, del Hijo al Padre.
El primer piso del arca corresponde al Ruaj. A muchos
creyentes les gusta mucho hablar del llamado bautismo
en el Ruaj haKodesh y de cosas carismáticas, pero todo
eso se encuentra en el primer piso. Todos debemos
acudir al Ruaj para conocer al Hijo, a Mashiaj. Conocer
a Mashiaj es algo distinto, algo superior. Un día, todos
llegaremos al piso que corresponde al Padre. Es el piso
más elevado, más excelente y más misterioso.
No tengo la menor duda de que Noaj, sus hijos y sus
nueras se encontraban en el piso superior. Las bestias
inferiores, las que se arrastraban, deben de haber estado
en la planta baja y los animales superiores en el
segundo piso. Debemos elevarnos cada vez más.
• Una sola ventana hacia los cielos para recibir luz
Una ventana harás al arca, y la acabarás a un
codo de elevación por la parte de arriba... Bereshit
6:16
Después llegamos al asunto de la luz. En el arca había
una sola ventana, la cual miraba hacia los cielos. Era
una claraboya. El original hebreo traducido ventana es
tsojar, que es un dual de tsaar (brillo), y significa mediodía,
porque la luz es doble, más fuerte. Esto significa
que cuando uno se encuentra debajo de la ventana,
está en el mediodía. Está bajo la luz solar, lleno de luz.
La cantidad de luz que uno tiene indica el lugar donde
se encuentra: la planta baja, el segundo piso o e l tercero.
He visto muchos creyentes fervientes. En un sentido,
son fervorosos, pero no tienen mucha luz. Pero algunos
santos kadoshim tienen una presencia que lo ilumina
todo. Así es como debe ser, porque nosotros somos luz
al mundo. ¿En qué piso estamos? El piso en que nos
encontramos indica la cantidad de luz que cada uno
tiene. Cuanta más luz tenemos, más elevados estamos,
y más elevaremos Su Novia.
Había una sola ventana en el arca. La gente hoy debate
mucho acerca de los diferentes ministerios. No me
interesa el número de ministerios. Hay una sola ventana
y una sola luz, y todo lo demás es fuego extraño. El
apóstol Shaúl dijo que debemos rechazar las doctrinas
que difieran de lo que él predicaba y enseñaba (Galut-
Yah 1.6-9; Romaniyim 16.17; Timotio Alef 1.3). En la
Novia y en la congregación de creyentes de Elohim
debe haber una sola ventana. La luz no debe venir del
norte, del sur, del oriente ni del occidente, sino del
cielo. En el edificio de Yahweh, hay una sola ventana,
una sola revelación, y una sola visión. La luz viene de
arriba, o son tinieblas. Por eso tantos erran:
Como ciegos palpamos la pared; andamos a
tientas como los que no tienen ojos. Tropezamos
al mediodía, como si fuera oscuro; entre
los robustos, somos como muertos. Yesya-
Yah/Isaías 59:10
• Una sola puerta, a un lado
...y pondrás la puerta del arca a su lado... Bereshit
6:16
El arca tenía una sola puerta, a un lado. Todos hemos
entrado por el lado. Hay una sola puerta, un sólo camino
para entrar, una puerta estrecha. En el arca hay una
sola apertura para la luz y una sola entrada para todos.
Todos nosotros pasamos por la misma puerta. Y esta
puerta es Mashiaj.
• El material: madera de gofer
Constrúyete un arca de madera resinosa; hazla
como un arca con compartimientos... Bereshit
6:14
El arca fue hecha con madera de gofer. ¿Cuál es la
madera de gofer? Es un ciprés, rico de resina; es una
madera resinosa. Puede resistir las inclemencias del
agua. Una madera sin resina no puede resistir el ataque
del agua. La madera de gofer podía resistir el ataque
de las aguas del diluvio. El ciprés es una figura del
Mashiaj en el madero. El Mashiaj clavado en el madero
puede resistir las aguas de la muerte. El arca de madera
de gofer pasó por el diluvio, y el diluvio la atacó
continuamente, sin afectarla. Esto representa la solidez
de Mashiaj en el madero. Mashiaj es la verdadera
madera de gofer. El es el verdadero ciprés, lleno de
resina y resistente a cualquier diluvio. Las aguas del
diluvio de muerte no pueden afectarlo.
• Cubierta con brea por dentro y por fuera
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