Entonces Elohim se volvió a la mujer, y le preguntó:
"¿Qué es lo que has hecho?" Así como Adam, Javá tampoco
confesó inmediatamente su culpa. Ella dijo: "La
serpiente me engañó, y comí". Desde la primera caída
del hombre, los seres humanos han actuado de esta
manera. Cuando los niños no se comportan correctamente,
nunca confiesan su falta, sino que siempre le
echan la culpa a alguien o a algo. Y los adultos no se
comportan de manera muy diferente.
Queda claro que mientras Elohim afrontaba la primera
caída del hombre, buscaba al hombre perdido como Su
Hijo lo iba a hacer muchos años más tarde en Su deseo
de salvar al hombre (Luka/Lucas 19.10). Elohim no
buscaba al hombre para condenarlo, sino para predicarle
las buenas nuevas.
2) Juzgó a la serpiente
Cuando Yahweh se presentó a Adam y a Javá, Él les
hizo preguntas, pero cuando se dirigió a la serpiente no
hizo ninguna pregunta. EL CONDENÓ INMEDIATAMENTE
A LA SERPIENTE. Cuando habló con Adam le hizo tres
preguntas, pero ninguna a la serpiente, porque Él ya
sabía quién había incitado todo. Yahweh hizo todas
estas preguntas a Adam y Javá no porque tuviese la
intención de condenarlos, sino para incitarlos a confesarse.
Sin embargo, cuando Elohim se dirigió a la serpiente
no le preguntó nada. Le dijo: "Por cuanto esto
hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre
todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás,
y polvo comerás todos los días de tu vida" (pasuk 14).
Este fue el juicio de Elohim sobre la serpiente.
a) Se arrastra sobre el pecho: fue limitada a
moverse en la tierra
Andar sobre el pecho y comer del polvo todos
los días de su vida fue indudablemente una
maldición. En esta maldición pronunciada sobre
la serpiente, hay algo escondido e implícito.
Con el juicio que Elohim pronunció sobre la
serpiente, limitó la actividad y el m over de
haSatán a la tierra. Un ave está libre y puede
elevarse por los aires cada que lo desee. Pero
la serpiente no tiene esa libertad, sino que está
restringida a la tierra. Cuando estamos por encima
de la tierra, la serpiente, o sea, el diablo,
haSatán, no puede tocarnos. Cuando trasce n-
demos esta esfera, estamos por encima de Él.
Pero si también nos arrastramos sobre la tierra,
estaremos donde él está. Seremos su compañ e-
ro y nos arrastraremos con él y con todas las
demás cosas rastreras.
b) Come del polvo: fue limitada a comer cosas
terrenales
La serpiente fue limitada a comer solamente el
polvo; éste fue el segundo aspecto de la maldición
pronunciada sobre la serpiente. La comida
de la serpiente es el polvo. Y los hombres fuimos
hechos del polvo. SI SOMOS TERRENALES, Y
VIVIMOS DE UNA MANERA TERRENAL, NOS CO N-
VERTIMOS EN LA COMIDA DE LA SERPIENTE Y
ÉSTA NOS DEVORARÁ (Kefá Alef/1 Pedro 5.8).
Al condenar a la serpiente, Elohim limitó a haSatán: la
serpiente no puede moverse por encima del nivel de la
tierra y sólo puede comer polvo. Es importante entender
que cuando aquí se habla de "tierra" se refiere a la
esfera terrestre, que incluye nuestro cielo. Es aquí
adonde fue condenado en ese momento el "príncipe de
la potestad del aire". Ahora bien, Elohim creó al hombre
con ruaj, alma y cuerpo. El cuerpo y el alma son
terrenales, pero el ruaj no lo es, por eso es el contacto
con el mundo espiritual. Después de la caída, entró la
muerte en el hombre, y por ese motivo Yahweh ya no
pudo utilizar ese canal: quedó corrompido. Yahweh es
vida, y no puede tocar nada que sea muerte.
Pero cuando entró la muerte, EL VIEJO HOMBRE (nuestro
hombre adámico) MURIÓ. Nuestro ruaj, por no ser
terrenal, no es comida para haSatán, pero sí es el canal
de comunicación. Adam y Javá lo utilizaron al escuchar
a la serpiente, y hoy la humanidad continúa decidiendo
si lo usa o no para esa finalidad. Eso es lo que tantos
creyentes han hecho ANTES DEL DERRAMAMIENTO DEL
RUAJ HAKODESH: ellos confiaron en las promesas de
Yahweh, y eso les fue contado por justicia (ver capítulo
11 de Ivrim). Aún hoy, ANTES de recibir a Mashíaj como
nuestro Salvador y así recibir el Ruaj y nuestro nuevo
hombre, CREEMOS EN EL VIEJO HOMBRE, es decir, elegimos
NO escuchar a los demonios y a la carne.
A la serpiente sólo se le permite comer del polvo.
Nuestro cuerpo y alma caídos constituyen la comida de
haSatán, pero con quienes hemos recibido el nuevo
ruaj y el nuevo corazón, es diferente. Nuestro nuevo
hombre no es alimento de haSatán. Con todo, aún persiste
el hecho de que debemos decidir cada día dónde
nos posicionaremos: CADA VEZ QUE ESCUCHAMOS LAS
TENTACIONES DE LOS DEMONIOS USAMOS NUESTRO
RUAJ CORROMPIDO, CADA VEZ QUE ANDAMOS EN NUES-
TRA CARNE NOS CONVERTIMOS EN UNA SUCULENTA
COMIDA PARA HASATÁN, Y CADA VEZ QUE SOMOS ANÍ-
MICOS SOMOS ALIMENTO PARA EL DIABLO. NO OBSTAN-
TE, CADA VEZ QUE NOS VOLVEMOS AL NUEVO RUAJ, A
NUESTRO NUEVO HOMBRE, OLVIDANDO EL VIEJO,
HASATÁN NO TIENE NADA QUE COMER. Cuando nos volvemos
al ruaj, haSatán queda limitado.
No tenemos que arrastrarnos sobre la tierra y tampoco
tenemos que ser terrenales. La "serpiente" está limitada
a la tierra y sólo puede comer cosas terrenales. Si
nosotros llevamos una vida centrada en el ruaj y sometemos
nuestras almas al poder del madero, la serpiente
no tendrá alimento de nosotros. Si queremos aplastar a
haSatán debemos estar por encima de él. Si nos encontramos
debajo de él, ¿cómo puede Elohim aplastarlo
debajo de nuestros pies?
El Elohim de la paz aplastará en breve al Satán
bajo de los pies de ustedes. Romaniyim 16:20
3) La Promesa Hecha Al Hombre
En Bereshit 3.15 vemos la promesa que Elohim hizo al
hombre después de la caída:
Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre
tu linaje y el suyo; éste te golpeará la cabeza,
y tú le herirás el talón.
Ciertamente esta promesa es una buena nueva. En
aquel tiempo, el hombre temía a Elohim, y esperaba su
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