Durante el proceso de la caída, Javá ejercitó su alma.
Mientras hablaba con la serpiente, su mente razonaba
(pasukim 2-3). Entonces a su parte emotiva le agradó el
fruto del árbol del conocimiento (pasuk 6). Por último,
su voluntad tomó la decisión de alcanzar el fruto y
comerlo. Nuestra experiencia es la misma. Cuando nos
tienta algo, nuestra mente razona y considera, nuestra
parte emotiva es estimulada y acaba por amar aquello,
y nuestra voluntad toma la decisión. Nuestra mente,
nuestra parte emotiva y nuestra voluntad constituyen
nuestra alma. No deberíamos confiar en ninguna de
ellas. No confíe en su mente, ni en su parte emotiva ni
en su voluntad; más bien vuelva todo su ser al ruaj.
Mientras piensa en algunos asuntos, debe volverse a su
ruaj.
Podemos usar como ejemplo el ir de compras. Muchas
veces cuando un hermano o una hermana va de
compras y ve un artículo en particular que desea,
razona dentro de sí: "Necesito eso. Ahora está en
oferta y está bastante barato. Esta es mi única
oportunidad de comprarlo a ese precio". Cuanto más
razona acerca del artículo, más precioso llega a ser.
Todos lo hemos experimentado. Sin embargo, cuando
compramos el artículo y lo traemos a casa, pierde
rápidamente su atracción y nos arrepentimos. Mientras
usted estaba razonando, la pequeña serpiente estaba
presente, excitando la parte emotiva suya,
fortaleciendo su voluntad y diciendo: "Cómpralo". Cada
vez que usted se encuentre en esa situación, debe
darse cuenta de que está repitiendo la historia de
Javá. No debemos burlarnos de Javá, porque nuestro
hogar es el huerto de Edén y a veces nosotros somos
Javá. Todos nosotros debemos aprender esta lección
fundamental.
El tercer paso del proceso de la caída fue la acción del
cuerpo. Cuando descuidamos el ruaj y ejercitamos el
alma, el cuerpo se convierte en esclavo de nuestros
propósitos. El ojo ve, la mano toma y la boca come. Si
en el asunto de ir de compras nos olvidamos de nuestro
ruaj y usamos nuestra alma, nuestro cuerpo nos llevará
a la tienda.
5. Las Consecuencias
Es muy importante que entendamos cuál fue el
resultado de la primera caída del hombre. Si
conocemos el resultado, entenderemos cuál es nuestra
condición y qué somos hoy en día.
El primer resultado de la caída fue que el alma del
hombre se corrompió, se contaminó y quedó arruinada.
Fue contaminada porque aceptó el pensamiento y las
palabras del diablo (pasuk 7). Javá no debía haber
hablado con el maligno, porque mientras hablaba con
él, el pensamiento inicuo de él entró en la mente de
ella. Por tanto, aun antes de que Javá participara del
árbol del conocimiento, su mente ya estaba
contaminada con el pensamiento del enemigo. No
piense que Javá no fue contaminada antes de tomar
del árbol del conocimiento. Mientras hablaba con la
serpiente, el pensamiento de la serpiente penetró en
su mente y la ensució. Por último, la mente de ella fue
completamente contaminada cuando comió del fruto
del árbol del conocimiento.
Entonces el cuerpo cambió de naturaleza por haber
adquirido el elemento del árbol del conocimiento, el
elemento de haSatán, el cual lo convirtió en la carne
(pasuk 7). Originalmente el cuerpo humano era un vaso
puro que contenía una sola esencia, el elemento
creado por Elohim. Al comer del fruto del árbol del
conocimiento, un elemento ajeno fue inyectado en el
cuerpo humano, y lo convirtió en la carne. E l cuerpo
que originalmente era puro e inmaculado contiene
ahora el elemento maligno de haSatán. Según
Romaniyim 7, este elemento es el pecado que mora en
nosotros y habita en la carne del hombre. Aquella
sustancia maligna, la naturaleza del pecado que
contaminó nuestro cuerpo, todavía mora en nuestra
carne. De modo que no debemos confiar en nuestra
carne porque ha sido completamente ocupada y
saturada con el pecado de haSatán.
Como consecuencia de la caída, el ser humano entró en
muerte, quedó aislado de Elohim, y perdió la función
de relacionarse con Él (pasukim 8, 10). El cuerpo, el
alma y el ruaj del hombre fueron sometidos a muerte.
Efesiyim 2 nos dice que antes de ser salvos, estábamos
muertos:
En cuanto a ustedes, estaban muertos en sus
delitos y pecados... aun estando nosotros
muertos en delitos, nos dio vida juntamente
con el Mashíaj... Efesios 2:1,5
¿En qué parte de nuestro ser estábamos muertos? Las
Escrituras dicen:
Todas las almas (NÉFESH) son mías; tanto la
vida del padre como la vida del hijo son mías.
El alma (NÉFESH) que peque, ésa morirá.
Yahjezquel 18:4 (ver también Yahjezquel
18:20)
Cuando Adam y Javá pecaron, MURIERON POR
COMPLETO. Yo antes tenía la comprensión que sustenta
buena parte del cristianismo: que el hombre había
muerto EN SU RUAJ, pero su alma y su cuerpo no
(aunque comenzaron a morir). Pero a la luz de nuevas
cosas que el Ruaj ha iluminado, tenemos que Yahweh
promete:
Les daré otro corazón, y pondré un RUAJ
NUEVO dentro de ellos. Quitaré del cuerpo de
ellos el corazón de piedra y les daré un corazón
de carne... Yahjezquel 11:19
Por lo tanto, el hombre estaba completamente muerto,
en todas sus partes. ¿Qué significa estar muerto? Estar
muerto significa simplemente carecer de función o de
sensibilidad. Si mi mano no funciona, es una mano
muerta. Todos tenemos un ruaj humano desde que
fuimos creados por Elohim (ZejarYah 12.1), y con este
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