CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 01 - Bereshit | Página 73

tanto, la causa fundamental de la primera caída del
hombre fue el hecho de que la esposa asumió la
autoridad. A pesar de tener un marido, ella actuó por
su propia cuenta.
La mayor importancia de la mujer consiste en que ella
representa al hombre delante de Elohim. YeshaYah
54.5 dice: "Porque tu marido es tu Hacedor". Elohim es
el hombre único y universal. Todos nosotros formamos
parte de Su esposa, no importa si somos hombres o
mujeres. La posición del hombre no es la posición de
marido, sino la posición de esposa. Yahweh es nuestro
marido. Elohim como cabeza tiene la autoridad, y no
nosotros, ni siquiera los varones. Delante de Yahweh,
la posición de los hermanos es la misma que la de las
hermanas. Tanto las hermanas como los hermanos son
mujeres a los ojos de Elohim.
El fracaso de la mujer consistió en ponerse por encima
del hombre asumiendo la autoridad (conferir Timotio
Alef 2.14). El fracaso de Javá tipifica el hecho de que
el hombre asumió la autoridad e indica que se puso por
encima de Elohim y lo hizo a un lado. Este principio
sigue vigente aun hoy. CADA VEZ QUE ACTUAMOS POR
NUESTRA CUENTA, PONIENDO A YAHWEH A UN LADO,
SOMOS VENCIDOS. Si intentamos obtener una victoria
por nuestra cuenta, ese esfuerzo será un fracaso
porque nos aparta de nuestro marido, nuestra cabeza.
Nunca debemos hacer nada por nosotros mismos. Hacer
algo por uno mismo significa asumir la autoridad y
olvidarse de la posición de esposa. Deberíamos ser
sabios y nunca tomar la posición de marido.
En el huerto, Javá era nuestra representante. Casi
todos nosotros hemos actuado como ella alguna vez.
Hemos llegado a ser Javá. Nosotros enfrentamos
cualquier situación por nuestra propia cuenta. Por
mucho que hubiéramos orado, nos olvidamos de
nuestro marido y actuamos como si no tuviésemos
marido cuando se presenta un problema. ¿Por qué no
nos volvemos a nuestro marido? ¿Por qué siempre nos
enfrentamos solos a las tentaciones? Al enfrentarnos
solos a las situaciones, quedamos apartado de nuestro
marido. Esta fue la causa fundamental de la primera
caída del hombre.
Ahora podemos ver que no debemos echarle toda la
culpa a haSatán. Debemos culparnos a nosotros mismos
por haber asumido la autoridad y no haber respetado a
nuestro marido. Hemos asumido la posición de la
cabeza olvidando que somos la esposa. No importa si
nuestros esfuerzos tienen éxito o fracasan. En tanto
que nos apartemos de Elohim y pensemos que podemos
actuar aparte de Él, ya estamos derrotados. Debemos
ver eso.
Podemos experimentar eso cuando lidiamos con
nuestro enojo. Ser vencido por la ira es algo
insignificante. Pero si intentamos vencer nuestro mal
genio con nuestra propia capacidad, cometemos un
pecado. Este intento es un gran pecado. Intentar
vencer la ira indica que estamos asumiendo la
autoridad, que nuestra alma está tratando de asumir el
lugar del ruaj. Nuestro ruaj representa a nuestro
marido porque es a través de este órgano que nos
comunicamos con Él, mientras que nuestra alma somos
nosotros mismos, la esposa. Debemos aprender a pedir
a Mashíaj que Él se ocupe de resolver el problema de
nuestro enojo, porque no es responsabilidad nuestra.
Mashíaj es el marido, Él es la Cabeza.
Pero quiero que entiendan que el Mashíaj es la
cabeza de todo hombre, y el hombre es la
cabeza de la mujer, y Elohim es la cabeza de
Mashíaj. Qorintiyim Alef 11:3
Si todos aprendemos esta lección y mantenemos esta
posición delante de Elohim, desaparecerá nuestro
enojo, y el acusador será vencido. Debemos aprender
este principio fundamental.
4. El Proceso
En primer lugar, Adam y Javá fracasaron porque no
usaron el ruaj. Si Javá se hubiera vuelto al ruaj, no
habría tenido ningún problema. NUESTRO MARIDO ESTÁ
EN NUESTRO RUAJ. No obstante, si permanecemos en
nuestra mente, eso significa que estamos asumiendo la
autoridad y fijando nuestra mente en comportarnos de
manera independiente. Esto es pecaminoso y terrible.
Debemos darnos cuenta de que nuestro marido está en
nuestro ruaj, y, por lo tanto, debemos ejercitar
nuestro ruaj. Aun cuando brote la ira dentro de usted,
debe volverse al ruaj. Aunque diga que es difícil
hacerlo en esa circunstancia, yo contestaría que en
esos momentos difíciles es aún más necesario volverse
uno a su ruaj. No intente vencer su ira; vuélvase al
ruaj; aprenda a usar su ruaj. Todos los creyentes saben
cómo orar y pedir a Elohim que les ayude, pero son
pocos los que saben que tienen un ruaj al cual pueden
volverse. Tenemos dicho órgano, y éste tiene una
función maravillosa. Puesto que Elohim está en nuestro
ruaj, debemos volvernos a éste. Si aprendemos a
volvernos a nuestro ruaj y a ejercitarlo en toda
situación, los resultados serán maravillosos.
En segundo lugar, el hombre no sólo no usó su ruaj,
sino que ejercitó su alma, lo cual indica que el
hombre, representado por el alma, asumió la
autoridad. A menudo la gente se niega a orar o a
ejercitar su ruaj, y más bien piensa, considera y
estudia. Les resulta difícil orar porque su mente está
muy activa y llena de pensamientos. Son incapaces de
sosegar su mente. Todos nosotros hemos pasado por
esta situación. A muchos creyentes les es fácil hablar.
No obstante, si uno les pide que oren, les cuesta
hacerlo porque han ejercitado mucho su alma. La
mejor lección que podemos aprender es tener calmada
nuestra mente. Si podemos parar nuestros
pensamientos y volver a la oración, eso demuestra que
somos personas que andan con el Mashíaj y viven en Su
presencia. Ahora bien, si usted es una persona
habladora y con una mente muy activa, le será difícil
estarse quieto durante algunos minutos para orar. Una
persona así ejercita su alma continuamente.
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