simiente de la serpiente, corren parejas, y hay
enemistad de la una con la otra a lo largo de la Palabra
conforme a la profecía de Bereshit 3:15.
Y en Bereshit también se comienza a perfilar el motivo
que Elohim tiene en Su corazón de edificar para Sí una
casa. La intención de Elohim a lo largo de toda la
Palabra ha sido edificarse para Él un templo donde Él
en plenitud pueda ser contenido y pueda ser expresado
y pueda hacerse uno con el hombre en forma
corporativa, de manera que Elohim y el hombre lleguen
a ser uno, y el hombre llegue a ser la morada de Elohim
en forma colectiva, y también Elohim llegue a ser la
morada del hombre, como dice en el Salmo 91:
Porque YAHWEH ha escogido Tziyon la ha
querido por su morada. "Este es mi lugar de
reposo para siempre, Yo moraré aquí porque la
he escogido. Tehilim/Salmos 132:13-14
Por una parte, nosotros somos Su casa; y también, Él es
nuestra habitación. Es una morada mutua donde
nosotros moramos en Él y Él en nosotros. Este motivo,
que es central en el plan de Elohim porque es lo que
está en Su corazón, se ve a lo largo de toda la Palabra;
pero la primera piedra, la primera mención del
desarrollo de este programa, la encontramos
precisamente en el libro de Génesis, que es el libro de
los orígenes y de las semillas primeras. Aquí vemos que
Elohim se revela a Sí mismo como el Elohim de
Avraham, de Yitzjak y de Yaakov, que son también
representación de los tres niveles de crecimiento: su
templo fue construido en tres etapas iniciales:
Avraham, un hombre, Yitzjak una familia y Yaakov
doce tribus, y ese cuerpo continuó creciendo hasta que
PRODUJO FRUTO Y NACIÓ LA SEMILLA (la semilla
siempre está en el fruto), y entonces fue muerta la
semilla y el grano de trigo cayó a tierra, y así comenzó
la segunda etapa de la construcción del templo, la
segunda mitad de la menorah, como Yahshua dijo:
"Destruyan este Templo y en tres días Yo lo
levantaré otra vez". Yahanan/Juan 2:19
Yahshua sabía que el crecimiento del Cuerpo/Templo
tiene tres etapas (tres días). La primera parte era una
sombra de la realidad que se manifestó en su fruto
(Yahshua), y la segunda parte ya es el comienzo de la
manifestación de esta Luz, porque la Luz ya vino al
mundo (y muchos no la conocieron). No es la Luz
COMPLETA, porque esa sólo se manifestará en Su
Segunda Venida, cuando venga A LAS BODAS DEL
CORDERO Y SE UNA CON SU NOVIA, SU CUERPO, Y SEAN
UNA SOLA CARNE, UN SOLO CUERPO, MORADA
PERFECTA PARA EL ETERNO. Y Yahshua está en el
medio, EL BRAZO CENTRAL QUE NO TIENE PAR, EL EJE
CENTRAL.
La parte central del templo que Yahshua estuvo
construyendo para Su Padre Yahweh es Yahshua mismo,
el eje central, la columna vertebral que lo sostiene, el
sistema nervioso que toca todas y cada una de sus
partes y que con su Ruaj lo pone en contacto con
Yahweh.
Ese es el punto central, y a eso vino Mashiaj, A
CUMPLIR LA VOLUNTAD DEL PADRE QUE HASATÁN HABÍA
OBSTACULIZADO. La salvación del hombre, la
recuperación de sus funciones (el dominio de la tierra)
y el resto de las cosas son PARTES de ese Plan Central,
no son objetivos en sí mismos. Por eso no podemos
decir que lo más importante es la salvación (como
insisten tantas denominaciones cristianas). Sin duda es
una parte IMPORTANTÍSIMA, pero es eso: una parte.
Porque lo que importaba era que se cumpliera la
palabra que Yahweh había emitido y que fue impedida
por haSatán. Por eso el primer mandamiento es amar a
Yahweh por encima de todo lo demás, y el segundo
(SEGUNDO LUGAR) es amar al prójimo.
Entonces, vemos que Bereshit contiene lo que podemos
llamar de "meollo de la cuestión" de las Escrituras,
porque es aquí donde se nos habla acerca de las cosas
que sucedieron que motivaron todo lo que estamos
viviendo. No se trata ni de fábulas ni de mitología, ni
mucho menos de simbologías, sino de hechos históricos
que fueron las causas por las cuales la creación y
nosotros estamos como estamos. El desarrollo de este
Plan lo vemos a lo largo de todo el resto de las
Escrituras, pero Bereshit, "en el principio", es donde
encontramos los personajes y sus acciones y motivos.
Los personajes principales de este drama son: Yahweh
Elohim, el hombre (representado por Adam y Javá),
haSatán, los malajim y Yahshua ha Mashiaj. La
presencia de Yahshua es manifiesta en el hecho de que
por medio de él fueron creadas todas las cosas, pero a
medida que avancemos lo veremos por todas partes,
aún cuando no se lo mencione de manera directa.
La Obra Creadora De Elohim
La obra creadora de Elohim no sólo cumple Su deseo y
Su propósito, sino que también revela el deseo que Él
tiene en el universo y manifiesta Su propósito en la
eternidad. Todo lo que hacemos expresa nuestro
deseo. A pesar de nuestro silencio, lo que hacemos
manifiesta nuestro propósito. Cuando Elohim creó los
cielos, la tierra llena de tantas cosas, y finalmente al
hombre a Su propia imagen y con autoridad sobre todas
las cosas creadas, Él tenía ciertamente un propósito.
Con Su creación podemos ver que Él tenía un deseo y
un propósito.
El motivo
Según Efesios, el motivo de la creación original de
Elohim fue Su deseo y Su beneplácito.
En amor nos predestinó por medio de Yahshúa
el Mashíaj para adopción como hijos suyos,
según el beneplácito de su voluntad... Él nos
ha dado a conocer el misterio de su voluntad,
según el beneplácito que se propuso en el
Mashíaj... Efisiyim/Efesios 1:5,9
6