CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 01 - Bereshit | Page 57

Cuando Nicodemo acudió al Adón con enseñanzas
religiosas, el Adón le contestó que él necesitaba nacer
de nuevo, por medio de la vida divina. No era un
asunto de enseñanza ni de conocimiento intelectual,
sino de regeneración, de que la vida divina entrara en
el ruaj.
Si leemos todo el libro de Juan, veremos que Yahshua
nunca contestó ni con un sí ni con un no. Cuando la
gente le sugirió que actuara, Él se negó a hacerlo.
Cuando se agotó el vino en las bodas de Caná, y cuando
la madre de Yahshua quería que solucionara ese
problema, Él se rehusó. No obstante, cuando ella dejó
de pedir, Él transformó el agua en vino (Yohanan 2.3-
9). Durante la fiesta de los Tabernáculos, los hermanos
del Adón lo desafiaron a que fuese a Judea. Mashíaj les
pidió que fuesen ellos, pero que Él no iría. Sin
embargo, después de que Sus hermanos fueron a la
fiesta, Él también fue ( Yohanan 7.1-10). Del mismo
modo, cuando informaron al Adón que Su amigo Lázaro
estaba enfermo, no fue a verlo ( Yohanan 11.1-6). El
permaneció otros dos días donde estaba. Luego, el
Adón decidió volver a Judea, y Sus discípulos no
querían (Yohanan 11.7-8). ¿Por qué las buenas nuevas
de Yohanan presentan a Mashíaj actuando de esa
manera? Porque las buenas nuevas de Yohanan son un
libro de vida. Yahshua ha Mashíaj quería adiestrar a Sus
discípulos a deshacerse de lo buscar correcto o lo
incorrecto, es decir, a rechazar al árbol del
conocimiento del bien y del mal, y a acoger
plenamente la vida, la cual es Elohim mismo.
COMO VIMOS PREVIAMENTE, CUANDO ELOHIM LLAMÓ A
AVRAHAM, ÉL NO LE DIJO A DÓNDE DEBÍA IR. SI ELOHIM
HUBIERA HECHO ESO, AVRAHAM HABRÍA RECIBIDO
CONOCIMIENTO. PERO ELOHIM INTENCIONALMENTE NO
LE DIO A AVRAHAM NINGUNA INFORMACIÓN A FIN DE
QUE ÉSTE SE MANTUVIERA CONSTANTEMENTE EN
CONTACTO CON ÉL. LA PRESENCIA VIVA DE ELOHIM ERA
SU MAPA, SU GUÍA.
Muchos libros nos explican la manera de hacer las
cosas. Cuando leemos los libros, podemos aprender la
manera correcta. Por ejemplo, en cuanto a ser uno
crucificado juntamente con Mashiaj, los libros nos
exhortan a considerarnos muertos. Si hacemos de eso
un simple método, pertenecerá al árbol del
conocimiento. ¿Qué es el conocimiento? ¿Qué es la
religión? El conocimiento, o la religión, significa ser
bueno y hacer el bien, adorar a Elohim y laborar para
Él sin tener Su presencia viva. Todo el bien hecho para
Elohim sin Su presencia es religión. Para nosotros,
cierta cosa puede ser vida y al mismo tiempo
conocimiento. Si experimentamos la presencia del
Elohim viviente al hacerla, será vida; pero si la
hacemos sin la presencia de Elohim, será simple
conocimiento muerto. No nos puede ayudar ningún
método. Necesitamos al Elohim vivo.
El hombre tripartito
En la serie CUERPO, ALMA Y RUAJ hicimos notar que el
hombre es tripartito; él tiene ruaj, alma y cuerpo. El
ruaj es nuestra parte más profunda, el cuerpo es
nuestra parte exterior, y el alma, la parte principal de
nuestro ser, está situada entre ellos. Como resultado
de la caída, haSatán, el árbol del conocimiento, se
introdujo en la carne del hombre. Por haber creído
nosotros en Mashiaj, Elohim, el árbol de la vida, entró
en nuestro ruaj. POR CONSIGUIENTE, LOS DOS ÁRBOLES
QUE ANTES ESTABAN EN EL HUERTO FUERA DEL
HOMBRE SE ENCUENTRAN AHORA DENTRO DE
NOSOTROS: UNO EN NUESTRA CARNE Y EL OTRO EN
NUESTRO RUAJ. Si leemos detenidamente
Romaniyim/Romanos 7, veremos que Pablo dijo que en
su carne no mora el bien, sino el pecado. El pecado es
realmente la naturaleza maligna de haSatán. Decir que
el pecado habita en nuestra carne significa que
haSatán, el maligno, está en nuestra carne.
Romaniyim/Romanos 8.16 demuestra que Elohim está
en nosotros y dice que el Ruaj de Elohim da testimonio
juntamente con nuestro ruaj. POR TANTO, TODO
CREYENTE VERDADERO ES UN HUERTO DE EDÉN EN
MINIATURA. La mente de su alma representa su yo, el
pecado de su carne representa a haSatán, y el Ruaj que
está en su ruaj representa a Elohim. Igual que en el
huerto de Edén, las tres partes forman un triángulo
dentro de nosotros.
La semilla de muerte fue sembrada en Bereshit 2, y
para recibir la semilla de Mashíaj el hombre debió
esperar más de 3000 años, aunque los primeros que
obedecieron a Yahweh son considerados como
creyentes por la promesa y por la fe/emunah. Luego de
Mashíaj, podemos recibir la Vida, y el crecimiento de
esta semilla se encuentra en Romaniyim 8, pero
aparece junto con la vieja semilla. Romaniyim indica
que la mente puesta en la carne es muerte y que la
mente puesta en el ruaj es vida y paz. En Bereshit 2 los
dos árboles eran objetivos; en Romaniyim 8 son
subjetivos. Nunca deberíamos decir que estos dos
árboles ya no están en nosotros.
Él Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal
La segunda opción era el árbol del conocimiento
(Bereshit/Génesis 2.17), que estaba en oposición al
árbol de la vida. Observemos que a este árbol se le
llamó el árbol del conocimiento del bien y del mal, y
no simplemente el conocimiento del mal. Tanto el
conocimiento del bien como el conocimiento del mal
vienen del mismo árbol. NO IMPORTA QUE EL
CONOCIMIENTO SEA DEL BIEN O DEL MAL. MIENTRAS SEA
CONOCIMIENTO, NO PERTENECE AL ÁRBOL DE LA VIDA;
PERTENECE AL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO.
Aunque el árbol del conocimiento del bien y del mal
representa a haSatán, no es lo único. ESTE ÁRBOL
REPRESENTA TODO LO QUE ESTÁ FUERA DE ELOHIM,
MUY ESPECIALMENTE TODO LO QUE ESTÁ OCULTO.
HaSatán no es tan franco como Elohim. Elohim es muy
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