CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 01 - Bereshit | Page 56

Ambas líneas empiezan en el libro de Bereshit/Génesis
y terminan en el libro de Hitgalut/Revelación. La
muerte empieza con el árbol del conocimiento del bien
y del mal y termina en el lago de fuego. La vida
empieza con el árbol de la vida y termina en la Nueva
Yahrushalayim. Antes de ser salvos, estábamos en la
línea de la muerte. Después de ser salvos, fuimos
puestos en la línea de la vida.
EL ÁRBOL DE LA VIDA REPRESENTA EL PRINCIPIO DE LA
DEPENDENCIA. Quizás muchos de ustedes no entiendan
claramente el principio de la dependencia. Permítanme
usar el ejemplo de lo que sucede cuando una persona
se gradúa. Prácticamente todos los que leen este
mensaje se han graduado en alguna escuela, ya sea la
primaria, la secundaria o la universidad. Aunque
podemos graduarnos en estas escuelas, jamás
podremos graduarnos en cosas como, por ejemplo,
comer, beber o respirar. Podemos estudiar mucho y
graduarnos en estudios. Sin embargo, jamás nos
graduaremos en respiración y de respirar, porque
simplemente moriríamos. ¿Qué significa esto? SIGNIFICA
QUE EL CONOCIMIENTO NOS HACE PERSONAS
INDEPENDIENTES, PERO LA VIDA EXIGE DEPENDENCIA.
En lo que se refiere a la vida, jamás podemos ser
independientes. Constantemente dependemos de la
vida para mantenernos vivos. He respirado desde el día
en que nací, y sigo respirando veinticuatro horas al día.
Nunca "me he graduado" en la respiración. Nunca
podría ser independiente de la respiración y seguir
viviendo. No podría llegar a decir: "Ya he practicado
bastante la respiración. Ahora soy un experto. Les
puedo enseñar a ustedes cómo respirar, pero yo ya no
necesito hacerlo". Por muy mayores que seamos,
seguiremos dependiendo siempre de la respiración
porque la respiración es un asunto relacionado con la
vida.
Cuando Elohim llamó a Avraham a salir de Ur de los
caldeos, no le dio un mapa. Él simplemente le dijo que
saliera de su tierra, de su parentela y de la casa de su
padre, y no le dijo a dónde debía ir. ¿Por qué actuó
Elohim de esta manera? Elohim lo condujo de esta
manera porque, antes de llamar a Avraham, el linaje
humano se había apartado de Elohim. El hombre había
rechazado la presencia de Elohim y vivía en total
conformidad con el conocimiento, y no conforme a
Elohim como vida. Así que Elohim intervino y llamó a
Avraham a salir de esa situación y a volver a Él. No le
dio un mapa ni indicaciones, PORQUE SU INTENCIÓN
ERA QUE AVRAHAM VIVIERA Y PROSIGUIERA
CONTINUAMENTE EN SU PRESENCIA, SIEMPRE EN
OBEDIENCIA MÁS ALLÁ DE LA RAZÓN. El árbol de la vida
es la dependencia a la Vida de Yahweh, y ho y que
nosotros tenemos nuestros ruajim regenerados y
nuevamente en contacto con la Fuente de Vida,
debemos comenzar a aprender a vivir en esa
obediencia, negando nuestro yo (el alma que siempre
busca la independencia a la que estaba acostumbrada)
y sometiéndolo al madero.
Podemos aplicar este principio a la enseñanza acerca
del matrimonio dada en Efesiyim/Efesios 5. Las esposas
creyentes conocen el pasuk de Efesiyim/Efesios 5 que
las exhorta a someterse a sus maridos. Los esposos
creyentes conocen el versículo que los exhorta a amar
a sus esposas. Sin embargo, las esposas y los esposos
fallan y no cumplen los requisitos de estos versículos,
porque toman Efesios 5 como el árbol del
conocimiento, y no como el árbol de la vida. Maridos y
mujeres no deben vivir conforme al árbol del
conocimiento. Deben vivir por el árbol de la vida. Las
esposas deberían decir: "Adón, no sé cómo someterme
a mi marido. Aun cuando supiera, no podría hacerlo.
Me olvidaría de eso. Yahshua, no usaré mis esfuerzos
ni mi energía para cumplir este requisito. Entonces
permaneceré en Tu presencia y te disfrutaré las
veinticuatro horas del día". Si usted hace eso,
instantáneamente desde su ser interior brotará la
sumisión. Será el rebosamiento del deleite que tiene
de Mashiaj como su vida interior. Esto es depender del
árbol de la vida.
Impartiendo Vida
Las buenas nuevas de Yohanan son un libro de vida. En
ese evangelio, se le presentan muchos casos humanos
al Adón, y casi todos los casos están relacionados con la
religión, la enseñanza o con preguntas acerca de lo
correcto y lo incorrecto. Como veremos, en ninguno de
los casos el Adón Yahshua contestó ni con un sí ni con
un no.
La mujer samaritana le preguntó al Mashíaj acerca del
lugar adecuado donde se debía adorar; ¿se debía adorar
en el monte de Samaria o en Yahrushalayim? (Yohanan
4.20). El Adón Yahshua contestó que no se trataba del
lugar apropiado o equivocado, sino que era un asunto
del ruaj. Preocuparse por contestar con un sí o un no
equivale a enredarse en el árbol del conocimiento del
bien y del mal. MASHÍAJ DIJO QUE ELOHIM ES RUAJ Y
QUE DEBEMOS ADORARLE, NO EN UN LUGAR CORRECTO,
SINO EN NUESTRO RUAJ. Así como Elohim el Ruaj es
vida y tenemos contacto con Él y lo recibimos como el
agua viva en nuestro ruaj, también esta adoración se
basa en el principio del árbol de la vida.
Un día el Adón vio a un hombre que había nacido ciego
(Yohanan 9.1). Los discípulos, afectados por los
conceptos naturales y religiosos le preguntaron:
"¿Quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido
ciego?" (pasuk 2). Escuche la respuesta del Adón: "No es
que pecó éste, ni sus padres, sino que nació así para
que las obras de Elohim se manifiesten en él" (Yohanan
9.3). LA RESPUESTA DE MASHÍAJ INDICA QUE LA GENTE
SIEMPRE EVALÚA LAS SITUACIONES CONFORME AL SÍ O
AL NO, A LO CORRECTO O A LO EQUIVOCADO, QUE SON
EL FRUTO DEL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y
DEL MAL, PERO EL ADÓN YAHSHUA SIEMPRE CONDUCE A
LA GENTE AL ÁRBOL DE LA VIDA, QUE ES ELOHIM
MISMO.
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