Teil I – Gatha I – Bräuche ( 2 )
hoch trägt und ein Verneigen meidet , sich häufig als töricht erweist .
Das menschliche Leben hängt vom Rhythmus ab , vom Rhythmus im Atem , im Puls , im Schlagen des Herzens und im Pulsieren im Kopf . Unregelmäßigkeiten im Herzschlag oder Puls zeigen Gesundheitsstörungen an . Es ist die Regelmäßigkeit des Rhythmus , die den Menschen in einem fürs Leben tauglichen Zustand erhält . Wenn die Leute einem Redner , Sänger oder Schauspieler Beifall klatschen , ist das ein Ansporn für ihn , seinen psychischen , geistigen und moralischen Rhythmus beizubehalten . Selbst das Winken mit der Hand beim Abschied von einem Freund hat dieselbe Bedeutung , er möge in einer guten Verfassung bleiben und sich des Lebens erfreuen .
Wenn jemand gähnt , ist es im Osten Brauch , dass ein Freund , der neben ihm steht , in die Hände klatscht oder mit den Fingern schnalzt . Gähnen verlangsamt naturgemäß den Rhythmus , er fällt sozusagen ab , – das Händeklatschen oder das Fingerschnalzen des Freundes fordert zum Beibehalten des vorherigen Rhythmus auf . Verschiedene Völker haben verschiedenen Bräuche . Ungewohnte Bräuche kommen einem nicht nur fremdartig und sinnlos , sondern oft auch lächerlich vor . Es ist die Aufgabe des Weisen , die Dinge zu durchschauen , und diese Art der Betrachtung nennt man Einsicht .
I . 4 . Bräuche ( 2 )
Es gibt verschiedene Bräuche des Grüßens , und in jedem Brauch ist ein Hinweis , der die psychische Bedeutung erklärt , die dahinter steht . Die Hindus grüßen , indem sie die Handflächen aneinander legen , was als ein Zeichen der Vollkommenheit gilt , weil die rechte Hand die positive , die linke die negative Kraft darstellt , und wenn positiv und negativ zusammengefügt werden , summiert es sich zur Vollkommenheit . Das Bildnis Buddhas , das von Millionen Menschen in der Welt verehrt wird , stellt ebenfalls Vollkommenheit dar , das Sitzen mit gekreuzten Beinen , aneinander gelegten Handflächen , geschlossenen Augen zeigen , dass die positiven und die negativen Kräfte vereint wurden .
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