INFORME GENERAL Centro Nacional de Memoria Histórica
5.2.1.4. La dinámica de las colaboraciones
Cuando la guerrilla llegó, le colaboramos a la guerrilla no de voluntad sino por la impotencia que ahí con sus armas llegaban y decían— necesitamos que nos hagan un sancocho— y de una vez salía a hacérselo porque bueno... 71
Los relatos de las memorias reconstruyen no solo la red local de colaboración que se teje alrededor de los armados para sobrevivir la guerra o incluso por lucro personal, sino que también enfatizan cómo los actores armados, respaldados por el poder de las armas, se articulan en el mundo social de estas comunidades y enlistan bajo coerción a sus colaboradores. Estas redes de apoyo presentan formas de participación muy diversas de acuerdo con la historia del territorio y el tipo de presencia que los grupos armados han tenido allí: diferencias, por ejemplo, entre los tipos de colaboraciones que operan en un territorio que nunca había sido ocupado por las guerrillas o los paramilitares, como Bahía Portete, y un territorio con una historia de presencia cambiante de las guerrillas y los paramilitares, como San Carlos o San Onofre, donde los grupos armados establecieron su campamento de operaciones y controlaron múltiples detalles y prácticas de la vida cotidiana.
En el corregimiento de Libertad, en el golfo de Morrosquillo, alias El Oso organizó un reinado de belleza con niñas y adolescentes, ante lo cual algunas personas afirman:“[…] que la gente de los pueblos las eligió [ a las candidatas ]”, mientras que otros dicen:“ El Oso bien vivo, hizo que los profesores llevaran a las niñas”,“ El Oso puso a trabajar a las Juntas de Acción Comunal para elegirlas y luego sí ir todos a Libertad”. 72 Uno de los profesores que participó en este reinado expresó:
[…] eso era obligación, que todas las comunidades teníamos que llevar una candidata, ¡ obligación!, y tuvimos que mudar-
71. Testimonios de mujeres adultas, campesinas, desplazadas y líderes en el Taller de memoria, Cartagena, 2009. gmh, La tierra en disputa, 368. 72. Entrevista # 24 a mujer adulta, Sucre, 2010. gmh, Mujeres y guerra, 63. nos: mis compañeros y yo nos mudamos cuatro días, alquilamos una casa para mudarnos para Libertad porque“ El Oso” dijo que teníamos, y que ¡ ay! de quien no asistiera […] entonces era obligación de que todas las comunidades participaran y la tarea se la encomendó a los docentes, porque se supone que el docente es el que lidera las comunidades. 73
La insistencia en la“ viveza” del armado( al involucrar a personas centrales en la vida social) se conecta con su capacidad de ejercer la violencia y además de poner en escena sus deseos y caprichos. Este énfasis narrativo explica cómo“ hombres en armas” como alias El Oso buscaron regular la vida cotidiana, pero también comprometer a personas claves en la vida comunitaria con su proyecto de establecer una“ base social” para su dominio y de hacer de este control una fuente de poder, beneficio personal y placer.
Pero desde este énfasis narrativo, las memorias también dan cuenta de las ambigüedades y zonas grises, tanto de las colaboraciones forzadas como de las voluntarias, cuando esta relación ocurre en un ambiente de intimidación, vigilancia, continuo acoso y / o criminalidad, en el que personas de los pueblos y líderes comunitarios“ abren espacios” para el nuevo grupo armado, guerrilla o paramilitar, y algunos terminan señalando a sus vecindades:
Les pasó [ a los líderes comunitarios que facilitan la entrada de los paramilitares ] lo mismo que a nosotros, la comunidad de San Carlos, que en algún momento vio a los paramilitares como los ayudantes, les abrieron una puerta, denunciaron por supuestos [ guerrilleros ] a los mismos paisanos; gente extraña porque esos paramilitares no eran de aquí, abrieron el espacio:“ Ahí hay cinco, vea que aquí nos quitaron dos concejales, que esto y lo otro …”“ Vénganse de donde sea que yo aquí les ayudo, que aquí duermen, que aquí tal cosa”, también los utilizaron, también les pasó exactamente lo mismo. Entonces ¿ qué
73. Entrevista # 25 a hombre adulto, Sucre, 2010. gmh, Mujeres y guerra, 63.
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