Bu kapılardan giren Akhalı yağmacılar, Troya�nın hazinelerini, köle olacak kızlarıkadınları derleyip topladılar. Sonra da kenti, ba�tan sona ate�e verdiler...
Homeros, Grek olmasına kar�ın, Girit uygarlığının insancıl kültürü içinde mayalanıp yeti�mi�ti. O yüzden Homeros, destan boyunca gönlünün Troyalılardan yana olduğunu ve Yunanistanlı yarıtanrı Ahilleus�un değil, Troyalı komutan, ölümlü insan Hektor�un hayranı olduğunu da, gıdım gıdım duyumsatıyordu...
- İlyada ve Odisseya destanları ile onların güncel anlamları ne olabilir?“ aha doğrusu Troya sava�larının güncel anlamı... Zaten kitabınız doğrudan bu destanlarla ilgili... YA�AR ATAN- Evet, hemen �u gerçeği anımsatmakla ba�layalım: Bin yıllar süresince Homeros�un anlattıklarının sadece bir masal olduğu, Troya diye bir kentin bile olmadığı sanılıyordu. 19�uncu yüzyılda Alman ara�tırmacı Heinrich Schliemann�ın Troya�yı, İlyada destanındaki bilgilere dayanarak arayıp bulmasıyla dünya tarihi birden deği�iverdi. Troya, Çanakkale�ydi... Homeros�un anlattıkları da, gerçeklere dayanıyordu. Ne var ki gerçek ki�iler ve olaylar mitoslarla, onlardaki tanrılarla, kahramanlarla harmanlanmı�tı...
Homeros, gerek İlyada gerek Odisseya destanında, insanlığın elini ayağını bağlayan o ürkünç tanrıları, insanla�tırıp insancılla�tırdı... Tanrılara ve insanlara a�ıladığı evrensel hümanizmayla, sanatları, bilimleri binyıllardan beri sürekli tetikledi. Sava�ı anlatırken sava�ın insanlıkdı�ılığını ve uygarlığın en büyük engeli olduğunu, bütün ürkünçlüğüyle gözler önüne serdi... Yarattığı hümanizmayla, insanlığı altın çağına götürecek uygarlığın önünü açtı...
Ve gene çok iginçtir: Sava�ları ve onun getirdiği yıkımları anlatan her iki uzun destan, �barı�� söylemiyle biter hep... İlyada destanındaki Yunanistanlı acımasız komutan Ahilleus Troyalıların komutanı Hektor�u öldürmü�tü. Öldürmekle kalmamı�, onu atlı arabasının arkasına bağlayıp sayısız kez Troya surlarının çevresinde dolandırmı�tı! Bu acımasızlığa Kazdağları�ından sava�ı izleyen tanrılar bile isyan etmi�ti...
Ama Hektor�un babası Troya kralı Priyamos, oğlu Hektor�un ölüsünü almaya gittiğinde, Ahilleus birden deği�mi�, ağlamı�tır. Bütün sava�lara ilençler yağdırıp kendi elleriyle yıkadığı Hektor�un ölüsünü babasına vermi�tir...
Odisseya destanının sonunda da, birbirine hasım iki tarafın vuru�ması sırasında tanrıça Atena araya girer ve �Artık sıra barı�ta... � der... İkinci destan da böylece �barı�� söylemiyle biter...
- Homeros’ un bu evrensel iki destanını Avrupalı gençler gibi bizim gençlerin de tanıması gerektiğini savunuyorsunuz. Neden? YA�AR ATAN- Az önce de biraz değindiğimiz gibi, Batı kültürü, bilimlerinden ve teknolojisinden tutun da bütün sanat dalları ve fesefesine kadar hep mitologyadan kaynaklanmı�tır. Batılılar da bu mitologyaya, Grek yani Yunan mitologyası diyorlar. Hangi Batılıya sorsanız �Bizim kültürümüzün kaynağı Grek mitologyasıdır� der. Hatta çoğu hiç gocunmadan; �Bizim atalarımız Greklerdir, � der. Yani �kültür atalarımız� anlamında... Bunu böyle söylemelerinin nedeni, bütün bu mitosların ve de Homeros�un ölümsüz İlyada ile Odisseya destanlarının Grekçe olarak yazıya dökülmü� olmasındandır...
Batı kentlerinin meydanlarını, tarihi yapılarını, yollarını vs. mitologya kaynaklı heykeller, yazılar süslemektedir. Onları gören bizim yurtta�larımız anlamsızca bakıp geçmektedirler... Kısaca özetlersek, Batı kültürünü yani musikiyi, tiyatroyu, �iiri, heykeltra�lığı, felsefeyi ve de politikayı anlamak için bütün bunların kaynağı ve bizim topraklarımızın ürünü olan mitologyayı öğrenmek zorundayız...
- �Homeros�un İzinde- Troya�dan Sava� Efsaneleri� adlı bu son kitabınız neler içeriyor?
64