YA�AR ATAN- Bu konuda kısaca �unu da eklemek gerekiyor: �Homerosun İzinde, Troya�dan Sava� Efsaneleri� adlı kitabımız, sava�ın o ürkünç gerçekleriyle harmanlanan insan ve tanrılarla ilgili 90 dolayında öyküden olu�mu�tur. Ve bu öykülerdeki tanrıların çoğu insanla�mı�, insancılla�mı�tır... Kahramanlar da sava�ın değil, insanla�mı� insanın değerini anlamı�lardır...
Kitabımızda geçen bir olayı kısaca anımsatayım isterseniz: Gerçekten de yüreklilik yönünden birbirine denk olarak algılanan iki hasım kahraman, Troyalı Hektor�la Yunanlı Büyük Ayas, teke tek vuru�maya ba�ladılar... Hem kılıç kılıca, hem yerden kaptıkları kaya parçalarını birbirlerinin üstüne fırlata fırlata, ak�ama dek vuru�tular! Yeni�emeyince de iki hasım kahraman, el sıkı�ıp birbirlerine armağanlar sundular. Troyalı Hektor, herkesin hayran olduğu en etkin kılıcını, az önce kıyasıya vuru�tuğu Ayas�ın eline tutu�tururken, �İlerdeki ku�aklar bizim nasıl vuru�tuğumuzdan söz ederlerken, sonunda dost olduğumuzu da unutmasınlar! � dedi ve gülümseyerek askerlerinin arasında sessizce yürümeye ba�ladı... Ayas da arkasından yeti�ip anasının armağanı ve yanından hiç ayırmadığı oyalı mendilini tutu�turdu az önce öldüresiye vuru�tuğu Hektor�un eline! İki hasım birbirleriyle bir süre sarma�ıp kucakla�tılar!...
Kısa bir süre sonra sava�ın iğrenç yüzünü gören Yunanistanlı Ayas, Hektor�un armağanı o kılıcın üstüne kendini atarak canına kıydı!
- Mitologyanın temelindeki bazı derin gerçeklere dikkat çekmeyi amaçladığınızı saklamıyorsunuz. Nelerdi bunlar? YA�AR ATAN- Yukarıda söylediklerim bağlamında Homeros kaynaklı bu öykülerimde �unları vermeye çalı�tım.
Bir kere, antikçağdaki tanrıların ve egemen kralların da, sava�ın ilk ba�larındaki bütün acımasızlıklarına kar�ın, insanlarda gördükleri sevgi kar�ısında yumu�ayıp iyiliğe ve insancılla�maya doğru sürekli evrildiklerini göstermeye çalı�tım. Örneğin demirci tanrı topal Hefaystos, demirci i�liğinde kılıç-kalkan türünden silahlar dövmez oldu artık. Hatta Ba�tanrı Zeus için bile yıldırımlar üretmez oldu! Böylece tanrı Hefaystos insanlara yardımcı olacak robotlar üretmeyi öğretmeye ba�ladı dünya emekçilerine...
Ayrıca mitosların gizlediği ya�ama sevincini ve onların tetiklediği hümanizmayı da sürekli duyumsatmak istedim. Çünkü insanlar sevgi, karde�lik ve yaratıcılık öğeleriyle a�ılandığında, en güzel meyvelerle donatacaklardı dünyamızı. Yani uygarla�acaklardı... Zaten Grekçede �uygar insan� demek, �a�ılanmı� insan� anlamına geliyordu. A�ılanmamı� insanlar yabanıl oluyor, ürettikleri de bir i�e yaramıyordu!..
İ�te 2800 yıl önce ya�adığımız bu topraklarda doğup oranın halk destanlarıyla mayalanan Homeros adlı evrensel ozanımız, yarattığı iki ölümsüz destanıyla bütün dünya halklarının uygarlığa giden yolculuğunda, en güçlü bir menzil fenerine dönü�mü�tür...
�unu da ek olarak söyleyiverelim: Homeros�un İyada ve Odisseya adlı kitaplarını o Büyük İskender, nereye gitse yanında ta�ırmı�. Her gün Homeros�tan bir �eyler okurmu�...
O yüzden, örneğin Batı ülkelerinde, yalnız onun hakkında 45.000�in( evet yazıyla, kırkbe� binin) üzerinde kitap yazılmı�tır!.. Ve ne yazık ki, Homeros�umuz, anavatanının uzaklarında kalmı�tır hep. Dolayısıyla bu ve bunu izleyecek kitaplarımızla, o evrensel ozanımızın doğup ya�adığı ve öksüz bıraktığı topraklara yeniden dönmesi için, bir bakıma ona çağrıda bulunuyoruz...
Bir dileğim var: Umarım, bundan böyle gençlerimiz de bütün Batılı gençler gibi, bizim topraklarımızın özsuyu demek olan aynı mitoloji ve onun tetiklediği uygarlıkla içselle�irler.( FHF)
65