Anadolu�dan gelen insanların Hıristiyan olamaması da önemli. Anadolulular İtalyanlardan, Yunanlılardan daha �yabancı� idiler. Onun için �Schlagermusik�( pop müzik) kültüründe Costa Cordalis ve Bata Ilic�ler vardır, ama Türkiyeli bir isim yoktur.
- Peki bu ilgisizlikte Türkiye kökenli insanların hiç mi payı yok? Herhalde �zavallı mağdurlar� diyemeyiz.
İMRAN AYATA- Kesinlikle öyle. Zaten topu sadece egemen topluma atmak pek gerçekçi değil. O dönemin birçok büyük ismi, çe�itli nedenlerden dolayı, ki bazılarına biraz önce değindim, kendi insanları içinde kalmı�lardı. Hemen hemen hepsi mesela Türkçe söylüyor. Düğünlerde ve politik etkinliklerde sahne alıyorlar. Bir �ekilde �community müzisyenleri� idiler. Bu tabii ki, biraz da maddi ve manevi olanaklarla ilgili. Kolay değil o dönemler Alman toplumuna hitap etmek. Ama bunu deneyenler de var. CD�mizde yer alan Ozan Ata Canani, mesela bunlardan biri. Belki daha çok zorlamamak gerekiyordu. �Biz buradayız, bizim söyleyeceklerimiz var, dinleyin� diye dü�ünüyorlardı. Ancak 1990�lar sonrası yeni bir duru� ve özgüven sergilendi. Bu siyasi alanda Kanak Attak gibi bir örgütlenmeden Fatih Akın�lara kadar uzanan geni� bir hareketlenme oldu. Geçenlerde �inasi Dikmen bana bir haber attı. Çok nazik bir �ekilde bu CD çalı�mamızı kutladı. �Sizler bizlerden daha iyi yapıyorsunuz bu i�leri. Daha cesur, daha kapsamlı� diyordu. �inasi Dikmen, Der Spiegel�de �Songs of Gastarbeiter� ba�lıklı bir yazı okuduktan sonra bunu yazmı�tı. Çok sevindim ve duygulandım. �inasi Abi �hem�erimdir�, yani o da Ulm�lüdür. Hayatımda ilk gittiğim kabare oyunu �inasi Dikmen�in 1980�lerdeki bir oyunudur. Biz bugün böyle i�ler yapıyorsak, bunda �inasi Abilerin ve Metin A�ık Öztürkler�in çok büyük payı var. Geçmi�te bu öncüler olduğu için biz bugün biziz.
Cem Karaca’ nın Almanya ve Almanca müzik macerası
- Albümde Cem Karaca’ nın da bir parçası( Willkommen) yer alıyor. 1960 ve 1970’ lerde Türkçe müziğin en büyük starlarından biri olan ve 12” ylül sonrasında bu ülkeye sığınan Cem Karaca’ nın Almanya macerasını nasıl görüyorsunuz?
İMRAN AYATA- �imdi Cem Karaca çok farklı bir yerde duruyor. Bu hem kendisiyle ilgilidir hem de yaptığı çalı�malardan dolayı öyledir. Bir kere Cem Karaca Robert Kolej’ de okumu�, burjuva bir aile ve çevreden gelen bir müzisyendir. Almanya’ ya gelmeden önce Türkiye’ de bir ekoldür. Anadolu Rock’ un en önemli temsilcilerindendir. Anadolu türkülerini, â�ık parçalarını yeni bir boyuta ta�ımı�, dönü�mü�tür. Müziğe yakla- �ımı ve anlayı�ı birçok göçmen müzisyenden farklıdır. Müzik piyasa bilgisi geni�tir. Almanca albüm yapmasının böyle bir boyutu da olabilir. Ama daha ağır basan, burjuva �background�udur. Kültürel anlamda, daha kolay adapte olmu�tur. Almanca çok rahat söylüyor. Bana en azından öyle geliyor. Almanya’ daki Türkiyeliler tarafından ne denli dinlenirdi, nasıl bir yere sahipti, bilmiyorum. Ama Almanya’ da tarih yazmı�tır �“ ie Kanaken� albümüyle. Alman televizyonlarına çıkan ilk Türk sanatçılarındandır. Bunda Alman plak �irketinin katkısı büyük olmu�tur. Cem Karaca’ yla tanı�madım, onun hakkında birçok �ey okudum. Naçizane dü�üncelerimi ifade edebilirsem: Karaca’ nın Türkiyeli göçmenleri çok ciddiye aldığını zannetmiyorum. Alman kamuoyunda ba�arılı olmak daha ağır basmı�tır. Müziğini çok severim ama Cem Karaca bana uzaktan hep ukala ve oyunu kuralları içinde oynayan, kendi çıkarlarını ön planda tutan bir sanatçı gibi geliyor. Toplumsal atmosfer gerektirdiği için �Parka�, sonra da �Özalizm�...( FHF)
55