Şubat 2017 | Sayı: 12
“ HİSARLIK’ LA İLGİLENMİYORUM ASLINDA!”
Ünlü Alman-Fransız ortak kültür kanalı Arte�de ocak ayında, Troya üzerine, Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi öğretim üyelerinden Prof. Dr. Rüstem Aslan�ın açıklamaları üzerine kurulu bir ilm gösterildi. Aslan, �Korfmann Okulu� da diyebileceğimiz bir çerçevede çe�itli bilgiler verdi. Eberhard Zangger, Avrupa Kültür�e bu yakla- �ımın ele�tirel bir değerlendirmesini yaparken, bulunduğu yerle mevcut anlayı�ın uzla�masının mümkün olmadığına da dikkat çekiyor:
�Rüstem Aslan, incelemelerini, selei Manfred Korfmann gibi, Hisarlık tepesinde yoğunla�tırıyor. Arte’ deki ilmde de sadece bu kalenin bulunduğu tepe konu ediliyor zaten. Bronz çağının geç zamanlarındaki tabakalar, bugünkü yüzeyin metrelerce üzerinde uzanıyordu oysa. Bugün Hisarlık’ ta kazılar yapmak, ameliyatla kesilip alınmı� bir ayağa pedikür yapmak istemeye benzer. �
Eberhard Zangger, bugün Troya kazılarında neler yapılabileceği konusunda çok net görü�lere sahip:
�Geç bronz çağı tabakaları daha hâlâ alüvyon ovada bulunuyor, bunlar yüzeyin birkaç metre altında uzanıyorlar. Yapılması gereken �ey, tepeyi değil, ovayı kazmaktır. Kaldı ki, Yunanistan’ da Çingeneler bunu yapıyor. Çayırlara çadırlarını kuruyor ve Miken altını aramak için o çadırların içinde 5 metre derine kadar kazıyorlar.” ğer bir �ey bulmak mümkün olmasaydı, herhalde böyle yorucu çabalar içinde olmazlardı. �
İLERLEME DURDURULAMAZ
Peki bütün bu susku komplolarından ve Küçük Asya arkeolojisi çerçevesinde yürütülen �bilimsel iç sava�lardan� ne gibi sonuçlar çıkacak? Küçük Asya arkeolojisinde su ba�larını tatmayı ba�aranlar neyi savunabilir mesela? Neyi engelleyebilirler veya yeni bir �ey bulmak için ne gibi yollar açabilirler? Bu konuda Dr. Zangger�in kendisine göre bir yol haritası olduğu anla�ılıyor:
�İlerlemeyi durdurmak için çaba harcanabilir, ama ilerleme durdurulamaz. Bir kapıyı kapalı tutmak da bir kuvvete gereksinim duyar. Bir sonraki odaya girmek için kapıyı açmak, bu kuvveti o odada etrafı gözlemek için kullanmak, çok daha anlamlıdır.“ aha somut olarak, �öyle: İnsanlar birbirleriyle konu�malı, birlikte çalı�malı, yayınlarda ve konferanslarda deği�ik görü�lere izin verilmeli, tartı�malar te�vik edilmeli. Arkeoloji, halkta, siyasetçilerde, para kaynağı sağlayacak olanlarda devasa bir sempati potansiyeline sahip olurdu. Ne yazık ki, bu potansiyeli bugün yeterince kullanmıyor. z
18